印度归来话西天（一）

有幸两次赴印度工作８年，最近回国，亲友欢聚，自然免不了要聊聊印度的情况。屋外朔风已起，斗室暖气融融，清茶一杯，东南西北，随意侃来。西天今貌
中国人了解印度，要归功于玄奘。唐僧西天取经，经过《西游记》的夸张描写，在我国妇孺皆知。玄奘和尚在１３００多年前“乘危远迈，杖策孤征”，既没有孙悟空、猪八戒保驾，又没有可靠的地图指引，实在是不容易。所以我们中国人怀念他，印度人也非常尊敬他。我看见印度小学的课本上，就有他负笈远行的画像。
当然，今天的印度，早已不是玄奘那时的“婆罗门国”了。玄奘是唐贞观３年（公元６２９年）动身去印度的。其实那时候，佛教在印度的鼎盛时期已经过去。我们中国人容易有一个错觉，以为印度的宗教一直以佛教为主。实际并非如此。印度几千年前就有婆罗门教，信奉的是梵天、毗湿奴和湿婆三大神（分掌创造、保护和毁灭三大职能）。直到公元前６世纪，一位名叫悉达多·乔达摩的王子，起来反对婆罗门教严酷的种姓制度，（把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四等），创立了佛教。因为他是释迦族人（居住在印度与尼泊尔交界处），所以人们尊称他为“释迦牟尼”。“牟尼”是圣人的意思。
玄奘到印度时，婆罗门教经过改革，已在印度中兴，改称印度教。我们在玄奘写的《大唐西域记》里，看到佛庙旁边有许多“天祠”，指的是印度教庙。
印度教与佛教的较量，总的来说是比较平和的，例如在印度，著名的阿罗拉石窟里，可以看到两教的洞窟比肩并立，和平共处。
在玄奘离开印度后，印度教又兴盛了２００多年。其后，伊斯兰教从北方不断地、势不可当地进入印度，从而为印度历史写下了重要的一页。印度最后一个王朝，即同我国清朝差不多同时的莫卧儿王朝，便由穆斯林统治。
今天从北京去印度，当然不必像玄奘那么辛苦了。但是印度与我国还没有直航。旅客需在卡拉奇、或曼谷、或香港转机，倘航班顺当，也可做到朝发而暮至。１９８４年新建的英·甘地国际机场虽说不上很现代化，但也有相当规模。世界上一流的航空公司都有班机经过那里。通往机场的公路宽阔平坦，中有灌木丛分道，每根电线杆上都有一张电影海报，使人忘不了这是一个年产７００多部电影的国家。车行不久，便经过一些五星级饭店，颇有气派。在我１９７９年赴任时，新德里就有好几家五星级饭店，既有印资的，也有外资的，例如希尔顿集团等。那时我国最好的还是北京饭店。但我１９８９年再次赴任时，发现新德里有气派的大厦并未增加多少，市容变化不大。还有一个现象也依旧如故，那就是街上漫游的神牛还在，有时汽车得耐心、地等它们踱开。此情此景，使人想到了文明古国的历史重负。（一）