现代文明撞击巴西土著部落（四）

寻找生存之路
巴西研究内地文化的专家西德奈·波苏埃洛遗憾地说：“许多种族灭绝了，除了成千上万的人死去之外，我们还损失了许多没有记载下来的语言和文化。这些部族有数百人或数十人并不重要，但他们是世界上一种独一无二文化的主人，失去他们使我们国家的文化受到很大损失。”
亚马孙地区是印第安人的最后堡垒，也是这样一个地区：目前的乱占土地使得原有居民的生存空间日益缩小，迫使他们寻求保障生存的战略。他们进行的斗争包括从公开冲突到单纯地逃避，去寻找能够保持自主性的新地区。
发动战争的人遭受损失——１７４号公路、巴尔比纳水电站和采胶者几乎使韦米里—阿特罗里人灭绝。８０年代中期，这个部族的人数减至约４００人。他们很好斗，但每次同白人发生战争，他们都遭受很大损失。最后，他们开始重建自己居住土地范围内的环境。现在，这个部族已有５７０多人，人口年增长率达１２％。
１９８２年确定了乌鲁埃乌沃沃部族居住地区的边界，但伐木者、垦荒者和淘金者仍不断进行入侵。不尊重已确定边界的文明人至少还害怕朗多尼亚地区的这些勇猛的印第安人，他们具有保卫自己领土的强烈意识。入侵者知道，在那里任何粗心大意的行为都会导致死亡，他们是在与已懂得要生存就必须保卫自己领土的基本道理的人打交道。
１９３９年，法国人类学家克洛德·莱维—斯特劳斯访问过年比瓜拉人。自那以后他们的生活发生了很大变化。
现在，这个半游牧的部族已没有地方可去。这个处于旧石器时代的部族被迫使用火器。这些实际上与物质生活无缘的印第安人开始懂得木材的价值。这些彼此相亲相爱的人在与藐视他们和剥夺他们在亚马孙森林中行动自由的人的接触中，发现了许多不那么高尚的感情。
文明世界压迫亚诺马米人——此外，过去年比瓜拉人习惯将性作为喜爱的游戏。有时他们甚至会中断日常活动去观看动物交配。莱维—斯特劳斯说：“只要一对印第安男女离开村子躲到森林中去谈恋爱，其他人就会悄悄地跟在他们后边看热闹。”但是，现在即使在娱乐时，他们也在关注着周围的动静，因为敌人正在毁坏他们的森林。
离他们较远的地方，在阿马帕地区有６００名瓦亚皮人，分住在１１个村子里。他们也学会了目卫。例如，１９９０年１１月，他们烧毁了一家矿业公司的帐篷和飞机。这家公司１０年来一直在他们的保留地内开采金矿。（四）