儒家文化与东亚经济的腾飞

【韩国《汉城经济新闻》１１月２５日文章】题：儒教文化对韩国经济的贡献
哈佛大学教授赖瑟曾经说过，世界上再也没有比韩中日三国更亲密的了，这三国之间是“亲戚”。著名历史学家汤因比说，今后的世界将以东亚为中心，韩中日将成为东亚的轴心，把全世界统一成为一个地球村。哈佛大学教授洛吉说，西洋文化是个人主义文化，而韩中日的东亚文化是集体主义文化。在今后的世界经济战中，集体主义文化将比个人主义文化占优势。现在的世界正在进入欧洲共同体、北美自由贸易区等联盟性的集体主义时代，这意味着世界正迈入以儒教为基础的东亚集体主义时代。
以英美等国的个人主义文化为基础的经济模式同韩中日的东亚集体主义文化为基础的经济模式大体上有如下差异：
第一，西洋的基督教为教会宗教，而东亚的儒教为家族宗教。韩国和中国今后要想发展经济，就必须十分重视家族农业、家族经营、家族社会的作用，还必须防止西洋个人主义的渗透和破坏。
第二，市场经济体制的核心是增加财富。美国的资本基本上是以个人所有的，但韩中日是以家庭或家族为中心的，必须加强这种所有制。
第三，在个人主义的西洋，不管是大型企业、中型企业和小企业，全都由个人经营。但是，韩国和日本的企业，都由企业集团参加国际市场的竞争。今后，中国也有必要发展企业集团。
第四，市场经济体制的核心是更加积极地开发技术。所以，今后必须修改限制企业活动的各种法律和制度，改革社会对企业的干预。另外，政治家、官员、党和社会的领导人士要更多地关心企业。如果他们要经营企业，国家应该给予支持。
第五，在英国和美国，政府是不能干涉民间企业的。但是，韩国和中国等儒教国家的国民则希望政府起到更加积极的作用。所以，政府首先应该制定发展国家的正确战略。对韩国和中国来说，今后推行增长型的、工业型的、外向型的经济发展战略是重要的。
第六，儒教经典《论语》的第一句话就强调教育。在今后的世界经济战时代，有必要对国民进行世界经济教育和市场经济体制教育。也有必要对工人、经营者和企业家进行教育。
第七，中国拥有一个既先进又落后的复合经济体。所以，同韩国的互补性很强。只要两国互相合作，共存共荣是完全可能的。命运注定韩中两国在历史上、地理上、文化上是紧密合作而生存的。