西亚非原教旨主义势力状况（七·完）

伊朗：“伊斯兰化”也存在界限
伊朗从１９７９年革命后，把已故宗教领袖霍梅尼所说的“实行由伊斯兰法学者（圣职者）的统治”定为宪法，从而确立了政教合一的国家体制。并且一直排斥欧美型民主和同伊斯兰对立的思想及西洋文化。
伊朗追求的目标是，在以伊斯兰教为基础的社会和经济体制下，消除贫富差别，摆脱对大国的依附关系，同时推进现代化。这就是革命的理想。
伊朗最高宗教领袖哈梅内伊今年春天发表了一个引人注目的讲话：“从强调安拉是唯一的真主这个伊斯兰教特殊性质来说，我们是‘原教旨主义者’。但是从与先知穆罕默德的时代倒行逆施这个意义说，我们又不是‘原教旨主义者’。”
这个讲话实际上是相当含蓄的。因为外部有一种“偏见”认为：“伊斯兰国家想要否定现代文明而倒退到７世纪去。”哈梅内伊的讲话是对这种偏见的挑战，同时也可以看出其讲话中有如下意图，即伊朗追求的是使国民可以接受的“伊斯兰化”。而且还可以认为，哈梅内伊之所以重申伊朗并不否定现代文化，是因为他已经认识到，“原教旨主义国家”伊朗在内部实行“伊斯兰化”是有限度的。
伊朗革命的理想到底是什么？人们仍无法作出结论。发生变化的恐怖集团
今年２月底，纽约曼哈顿世界贸易中心大楼被炸，美国首次真正成为恐怖行动的对象。联合国总部和加利秘书长也成了恐怖主义者袭击的目标。
因震撼美国的炸弹恐怖事件，迄今遭逮捕的已达１８人，但尚未弄清该事件背后的恐怖组织。至少有１４人是盲目的原教旨主义领导人、旅美埃及人阿布迪尔·拉赫曼的狂热崇拜者。
聚集在阿布迪尔拉赫曼传播的原教旨主义的磁场周围的是松散的恐怖集团。他们同恐怖主义国家公开支持的恐怖集团不同。正像许多专家指出的那样，过去恐怖活动的矛头是指向以色列及其后台美国，而现在已经发生了变化，矛头转向美国、联合国及埃及等阿拉伯非宗教国家。美国政府高官在《纽约时报》上撰文说：“海湾战争在阿拉伯后院点着了火，而现在我们在纽约看到的（世界贸易中心大楼被炸等）也许是他们的反击。”
另一方面，哥伦比亚大学教授皮塔·阿文说：“阿布迪尔·拉赫曼之所以能把人吸引过去，并不仅仅是因为对原教旨主义的共鸣。原教旨主义吸引的主要对象是那些贫困和遭到不幸的伊斯兰教徒，他们越陷入逆境，阿布迪尔·拉赫曼对他们的影响力越大。”阿文的说法让人感到不寒而栗。
（七·完）（回瑞岩译）