中国人为造“节”之风不可长

【纽约《侨报》８月２７日特稿】题：中国“节日”何其多（作者乐浒）
人工“造节、过节”在当今中国大陆正在成为一种新时尚。
过去，人们常常用“文山会海”来形容会议的泛滥。今天，节日之多也几乎达到了泛滥的地步。如果说，中国大陆天天在过节，这绝不是耸人听闻的夸张。仅去年一年，全国各地见诸报端的各类文化旅游节就有５８０个之多，有案可查的１６００个，今年这种人工造节的势头仍是有增无减。
从规模看，这种人为制造出的节日，有省级节、市级节、县级节，甚至还有乡镇举办的节庆。从内容区分，有弘扬特定地域文化的：如敦煌文化节、黄山旅游节、三峡艺术节；有专旨某一艺术门类的：如戏曲节、杂技节、电影节、书法艺术节、黄梅戏节；有寄兴民俗风物特产的：如龙舟节、仙鹤节、琼花节、小枣节、青铜文化节、古城艺术节、啤酒节、白酒节、葡萄酒节；有借助古代名人效应的：如孔子文化节、李白吟诗节、李时珍医药节等。林林总总，蔚为大观。
近年来，随着中国改革开放的不断深化，中国各地，尤其是内陆地区形成了一种发展经济的迫切感，在资金不足的情况下，扩大本地区知名度、吸引外资乃成为一种共识。“文化搭台，经贸唱戏”被普遍视为对外联系的最佳纽带。人工造节于焉而兴。于是一地办节，大家仿效，终于形成了这种全国“过节”的局面。
应当承认，兴起于各地的区域性节庆活动，有些对弘扬民间文化、振兴经济、提高知名度确实起到了很大的促进作用，如哈尔滨的冰灯艺术节，潍坊的风筝节在海内外都享有极高的声誉。然综观目前已举办的众多节会，却不免令人遗憾。
文化节当以弘扬地域文化为魂，可相当多的节却缺乏鲜明的地域特色，牵强附会给人以名不符实的感觉，如一些地方的沙滩节等。还有大量的节雷同，甲地过了乙地办。去年６月，仅沿江城市的龙舟会就有四五个之多。至于全国范围的武术节、杂技节、桂花节之类更是过不胜过。结果往往是一阵热闹过后，“人散曲终”难以给人留下深刻印象。
办一个节，需要投入大量的人力、物力、财力。一些城市尚不具备这种能力，主办者往往只注重气派、排场，而忽视实际效益。个别城镇甚至为“过节”而负债。由此，一些节只能是首届热闹一下，便无疾而终。
一些主办单位为了突出“经贸唱戏”的成绩，不惜弄虚作假，将一些事先安排好的老客户拉来“签订单、订合同”，以营造气氛。这种安排几乎成了某些节会心照不宣的保留节目。
盲目办节之风也助长了文化攀比心理。各地为炒同一题材的抢节现象时有发生，争论焦点常常令人啼笑皆非。如诸葛亮的宗谱、李白的冠塚、屈原的投江处等为求正宗名份的口舌之争几成热点，为争个是非曲直，不惜诉诸极端。过多的节庆也为一些公费旅游者大开了方便之门。借发展经贸为名，行个人旅游之私，彼此邀请，乐得逍遥。于是，在匆匆忙忙的赴节热中，最终受损失的还是国家和集体。