文化冲突新说（五）

沿着西方与伊斯兰教文化断层线爆发的冲突，已进行了１３００年之久。西方与伊斯兰教之间千百年来的军事周旋，不太可能会降低规模，反而可能会更加剧烈。有些阿拉伯人以萨达姆为荣，因为他勇于攻击以色列并对抗西方，但是有更多的阿拉伯人深感屈辱及愤慨，因为西方居然大军压境，而且在军事上有一面倒的优势。有不少阿拉伯国家的经济与社会发展，已经到了相当程度，以至于专制形态的政府已不合宜，而且有人大力引进民主政治。阿拉伯的政治体制已经出现了缺口，而能由缺口获利的主要就是伊斯兰教运动。总而言之，西方民主思想，在阿拉伯世界反而助长了反西方的政治势力。这也许只是过渡现象，然而，却也使伊斯兰教国家与西方的关系更为复杂。
这些关系又因为人口问题而更加混乱。阿拉伯国家——尤其是北非诸国——的人口增加太多，导致移民涌向西欧，而增添了政治敏感性。意大利、法国和德国的种族歧视日愈猖獗，对阿拉伯及土耳其移民的暴力攻击行为，自１９９０年以来愈发猖獗。文化号召类同国家组合
隶属同一文化的国家或群体，与另一文化的民族进行战争，自然会设法向自己文化体系内的其他成员寻求支持。波斯湾战争起于伊拉克入侵科威特，然后是伊拉克大战阿拉伯、西方和其他国家的联军。虽然只有少数伊斯兰教政府公然支持萨达姆，但是，许多阿拉伯的精英分子却私下喝彩，而且大多数的阿拉伯民众也赞许他。伊斯兰原教旨主义的运动组织一致支持伊拉克，而不支持有西方撑腰的科威特与沙特阿拉伯。萨达姆攻击同族的科威特，算是否定了阿拉伯民族主义，但是它却明显激起了伊斯兰教的宗教热情。
大批阿拉伯精英和平民百姓在文化号召下支持萨达姆，导致反伊阵营的阿拉伯国家松缓了敌对行动，以免激怒人民。西方后来企图在伊拉克设立禁航区，并以轰炸行动向萨达姆施压，但是阿拉伯国家不是表示反对，就是和西方保持距离。１９９０年的反伊拉克大同盟，包括西方、苏联、土耳其和阿拉伯诸国，现在却只剩下西方和科威特还心手相连。
伊斯兰教世界把西方对付伊拉克、西方未能保护波斯尼亚伊斯兰教徒，和西方不制裁以色列的种种作为做一对比，指控西方道德持双重标准。然而，一个文化冲突的世界，必然是一个双重标准的世界；对于文化类同的国家采取某一标准，对其他国家则用另一标准。
（五）