文化冲突新说（二）

文化的本质
冷战时代有第一、第二和第三世界之分，这种区分现在已经不适当了。在此国际新局当中，以政经体制或经济发展程度当作区分标准已经过时。以文化和文明来判定诸国属于何种类群，则有意义多了。
我们谈及文化时，指的是什么呢？村落、地域、族群、民族性、宗教团体，在不同层次的文化特殊性上，都有其独特之处。
没有一个更上层、更广延的文化实体，可以包容阿拉伯人、华人和西方人，使他们都具有共同性。因此，他们各自构成了各自的文化。除了“人类”、“人种”这两个名词之外，把人分门别类的最上层与最广延的标准就是文化。文化是以客观的共同要素——语言、历史、宗教、习俗、典章制度，以及主观的人民自我认同来界定的。西方文化有两大支，即欧洲及北美；伊斯兰教文化则有阿拉伯、突厥（土耳其）和马来三个分支。文化是富有意义的实体，尽管文化的界域很少像国界那般鲜明，但是文化的区别却是实实在在的。文化是动态的，有兴衰也有分合，而且正如研究历史的人都知道的，文化也会消失，被历史的洪流所埋葬。文化与文化为何会冲突
文化认同的问题在未来会愈来愈重要，而且世局走向会依照七个或八个主要文化的互动而定。这些文化包括西方文化、儒教文化、日本文化、伊斯兰文化、印度文化、斯拉夫—东正教文化和拉美文化，并且可能再加上非洲文化。未来的最重大冲突，会在分隔各个文化的断层线爆发。为何会如此呢？
第一，文化与文化之间的歧异不仅是实存的，也是最根本的。历史、语言、传统，还有最具关键的宗教，使得各个文化彼此分歧。不同文化体系下的人民，对于神与人、个人与社会、人民与政府、父母与子女和丈夫与妻子的关系，看法都不相同，而且对于权利与义务、自由与权威和平等与尊卑观念的轻重之分，也都不一样。这些歧异已存在了几千几百年，不会很快就消失。有歧异不必然会带来冲突，有冲突也不必然会衍生暴力。然而，人类历史上最持久而且最暴戾的冲突，皆因文化歧异而生。（二）