“魔鬼”探源

【台湾《中国时报》５月２８日文章】题：《魔鬼通史》探寻撒旦的起源（作者杨翠屏）
“魔鬼”这个概念源自何时何地？
今年３月出版的《魔鬼通史》一书，研究自古以来各种文化对于“邪恶”一词的解释，作者杰拉尔德·梅萨迪是法国《科学与生活》月刊主编，对各国宗教颇有研究。梅萨迪举例指出“魔鬼”一词最初是一种政治上的发明。公元前６世纪古伊朗有一名叫琐罗亚斯德的教士，反抗当时被贵族阶级控制的宗教。他的宗教改革使得教士获得超世俗的合法性。藉人民之名，教士拥有宗教与政治上的权力。同时他也是人类历史上“一神教”的创始者，在他的教义中，火代表圣灵，太阳，是“善神”奥尔穆兹德的化身，而“恶神”阿里曼则代表死亡、疾病、罪恶、伪善……，这是宗教史上首度出现“善神”与“恶神”的对立，当今的犹太教、基督教、回教所称的“撒旦”即承继此说。
自中世纪基督教与伊斯兰教盛行以来，这两大“一神教”使得西方世界不断面临“宗教”裁判的屠杀命运。宗教裁判会议以秘密方式审判背教、巫术、魔术，以对抗撒旦的名义，没收附魔者的财产、或处以各种酷刑。宗教裁判一直盛行到１９世纪初才被废止。西班牙及葡萄牙的犹太人成为迫害对象，几世纪以来犹太人一直被视为魔鬼。
尽管当前西方宗教式微，但“撒旦”的概念并未随之没落，美国许多新教派，其布道及执行的激烈，造成不少牺牲者。一神论无法容忍差异与性欲，认为那是撒旦的替身。８０年代中期，伊朗的霍梅尼把美国比喻为“大撒旦”，显示恶魔在政治上的意义。
《魔鬼通史》一书引证丰富的史料，充满科学分析。作者揭发相信恶魔存在导致宗教狂热、思想盲目偏激，进而使世界分歧、血染地球。