东瀛“桃花源”

【本报东京５月８日电】（记者李东光）早就听说在经济发达的日本，有一个颇具传奇色彩的“村庄”——总部设在三重县的“山岸地球村”。据说生活在那里的人衣食住行都不花钱，人们不需要任何私有财产，人与人之间和睦相处，宛如人间天堂。但也有人说，那里实际上是个受内部秘密组织严密控制的地方，形式上是消除私有、谋求共同幸福，实际上是个具有宗教色彩的乌托邦试验场。
借着日本“黄金周”机会，我们决定驱车前往看个究竟。创立“山岸村”５月１日早晨６点多钟从东京出发，穿越小半个日本，找到这个“村庄”时已是夜里１０点多了。下车后最先看到的是一栋灯火通明的白色大楼，虽非豪华，但至少与日本其它城市的楼房相比并不逊色。
有资料记载，山岸村的创始人是山岸已代藏（已于１９６１年去世）。他于１９５３年创立“山岸会”（也称“山岸主义”），１９５８年开始创建“山岸主义生活实显地”，即人们俗称的“山岸地球村”（简称“山岸村”）。该村在生产上实行“各尽所能、自愿工作”，在生活上实行“各取所需，没有分配”的原则，并声称“不承认权威和领导，每个人基于奉献精神自由行动”。
山岸村村民向我们介绍说：“３５年来山岸主义之花越开越大。现在不仅在日本各地建立起数十个同样的‘村庄’，而且还在韩国、瑞士、德国、巴西、泰国、澳大利亚和美国等国家建立了类似的‘实显地’。今后将以每年至少在一个国家建立一个‘实显地’的速度，继续发展扩大。”但是当我们问及山岸村的总人口以及入村人员的情况等细节时，村民们却不愿回答，似乎并不想让我们对所有问题都了解得太具体，只是含糊地说：“两千多人。”但他们却乐于让我们参观他们的“村庄”。在几位村民的陪同下，我们参观了食堂、浴池、图书馆、诊所、商店、奶牛饲养场和牛奶加工厂等地方。「山岸村」特色
应该说，即使与日本一些中等规模的经济实体相比，这里的设施也相当不错。有趣的是，这里几乎每项设施从名字到利用方式都无不体现“山岸村”特色。比如，为村民提供各种水果、小食品和生活日用品的地方，在外界称为“??商店”，在这里因不用货币，“各取所需”，因而叫作“村民涵养所”。为村民提供各类服装的地方，在外界叫“服装店”，在这里则叫“衣类展示场”。我们看到偌大的房间里挂满了各种服装。陪同的村民介绍说：“这些服装都是村民入村时交上来的，现在是公有财产。每个村民可根据自己的寸尺和喜好自由选择，用后送到‘洗濯馆’（洗衣房）即可。有人负责洗熨好后送回原处。”在一座古香古色的木制和式建筑物的大门上，挂着一块横匾，匾上刻着３个苍劲的汉字“黎明馆”。乍看上去不解其意。打开门一看，室内是一排排类似书架一样的衣架，架中放着各种衣服，旁边写着各位村民的名字和衣服尺寸。既然山岸村内不存在私有财产，为什么要在衣物旁边写上名字呢？解释是：“这都是村民日常工作时穿的衣服，为管理方便才这样做。每个人只有使用权没有所有权。”
据介绍，山岸村非常重视教育。如今不仅有自办小学、初中和高中，而且还有大学和研究生院。不过高中、大学和研究生的课程设置及培养目标都是为山岸村的需要服务的。因此日本文部省并不承认该村学生初中以上的学历。
据介绍，这里的经济收入主要靠养鸡养牛等畜牧业，其中蛋类占２０％，肉类占３０％，奶类占２０％左右。但是对于每年总收入多少，怎样支配这些收入等问题，却没有人给我们满意的答复。无偿奉献节
正是山岸村每年一次的大型活动日——无偿奉献节。何为“无偿奉献节”？山岸村散发的广告是用这样的语言来表述的：
５月３日这一天，
在地球的一角上，
将出现这样一个社会：
一个不求回报、一味奉献，
一个充满奉献之心的社会。
无偿奉献，会使人与人之间产生温暖，
无偿奉献，
将消除人与人之间的争议和怨恨。
您何不来参加这种免费奉送的愉快活动呢。
活动场所设在三重县伊贺町的丘陵中，距离山岸村所在地有一小时的车距。陪同人员先带我们参观了坐落在会场东侧的一座新落成的墓碑——“公人之墓”。他告诉我们，墓下存放着山岸村所有死者的骨灰。
在东西长数百米、南北宽百余米，由数十个大小山头组成的会场内，布满了无数个帐篷、摊床，堆放着数十种食品、饮料、玩具、花草等。各种颜色的标语牌，鲤鱼旗遍布整个会场。最引人注目的是，会场中央用煮鸡蛋堆起来的一座直径十多米的“鸡蛋富士山”。１０点钟活动开始，来自日本各地的游人纷纷涌向各自喜爱的地方。用一位日本妇女的话说，在这里不仅是随便吃、随便唱、随便要、而且也可以利用现成的材料练练烧菜手艺，更可以主动作服务员，为游客服务。不过这里的服务员更多的还是山岸村的小学生。他们用最快的速度满足游客对各种物品的需要。主办者告诉我们：“这里免费奉送的各种物品基本都是日本各地的山岸村自己生产的。每年举办这种活动的目的并不是为了宣扬山岸村行善，而是要通过无偿奉送来温暖被奉送者的心，使他们逐渐也转变成愿意奉献的人，从而为建立消除占有欲望、人人都愿作奉献的社会创造条件。”应该说，这种愿望确实美好而高尚。然而我们眼前的现实却刚好与这种愿望相反。多数日本人都是手提大塑料袋一味地索取，其中有些人看来颇有经验，专挑值钱的东西要。
下午２时许，除了“鸡蛋富士山”之外，主要物品已逐渐发完。人们渐渐离去。特别研钻会负责接待我们的村民小岛夫妇说：“以前外界对我们有误解，曾说我们是‘白色共产主义’。还有人说我们这里不存在家庭，男女可以自由结合，这也是误解，我们夫妻不仅是一个家庭，而且已经白头偕老了。我们这里只是没有家庭财产而已。我们房间里只有电视、钟表和被褥等必需品，其它用品可以现用现取。村民中青年男女相爱结婚，也要履行法律手续。村民都遵守本法律。”的确，除了产财公有这一点之外，山岸村的人看起来与外界并无两样。作为一个经济实体，山岸村也享有法律规定的权利并履行其义务。
但是也有令人难以理解的现象。比如在问及村内政治、经济、金融和人事等具体情况时，几乎每个人都守口如瓶，但最后一般都这样说：“请您参加特别讲习研钻会讲习班吧，参加后您就明白了。”在请他们就一些现象进行解释时，回答也是这句话。我们离开山岸村之前，几位村民邀请我们一起座谈。当笔者请对方介绍山岸主义的基本主张和原理时，回答仍然是这句话：“参加特别讲习研钻会就明白了。”
“特别讲习研钻会”实际上是外人进入山岸村之前的一个培训学习班。不经过这个班“研钻”的人，不能成为村民。据说参加这个学习班的主要目的是让学员抛弃以前的世俗观念，从此开始新生。山岸村发给我们的“招生简章”上写着：“每期研钻会的时间为８天，年满１８岁以上的健康人，只要缴纳５万日元都可以参加。”简章明文规定：“一旦入会便不能中途退出；每个人一生只能来此听讲一期。这项规定便使其蒙上了基督教“洗礼”或佛教“制度”的色彩。而且据说山岸村的人还不抽烟、不喝酒，难怪有人将山岸村视为宗教团体。
村民在回答问题时表情紧张，整个山岸村井井有条，也使参观者联想到：山岸村内部也许有一个严密的组织在监视村民并操纵着整个“村庄”运转。仅仅一两天时间的走马观花揭不开山岸村的“真面目”，也不可能对此作出正确的评价。和其他游客一样，我们也带着许多疑问离开了日本的“桃花源”。