叙工会刊物谈叙利亚的买卖婚姻制度

【本刊讯】叙利亚工会刊物《工人斗争》周刊最近刊登马姆杜
·阿德旺的一篇文章，标题是：《结婚财礼问题要农村妇女用“造反”来解决》，摘要如下：
在叙利亚，农村青年遇到的最大难题是结婚。这里有许多障碍：要女方父亲的同意；要男方家里人满意；而最重要的是保证财礼。
农村青年的整个生活都同解决这个如何结婚问题相联系着。
有人卖地，有人逃往城市，有人去黎巴嫩找工作，去当兵。都无非为了给女方父亲准备二千、三千或五千，有的地方甚至高达二万叙镑的财礼。
有的还要取得兄弟、母亲、舅舅和叔叔的满意。
一个青年当结婚时可能就已花光了全部劳动所得，成了像人们所说“睡在一张草席上”一样。
就这样，以负债累累开始了他的结婚生活。青年人并不感到他是同一个他所爱的姑娘结了婚，而是买了一个同他睡觉，为他做饭和侍候他的生物。
作为自然的报复或解决这一财政问题的办法，男的就卖掉自己的姐妹或女儿，而且要更高的代价。
女人成了同牛一样的商品。
如果女人犯了错误或另寻男人，男人可以拿刀杀死她。
男人骄傲地说：他不是女人，他不依靠女人生活。当一个青年靠他母亲或妻子的财产生活时，全村的青年都会耻笑他，怀疑他是否有男子气。但全村的青年都等待他的姐妹结婚，等待这份财礼买地、过好日子，或用来结个婚。
这事不能用劝说解决。当媒人谈到财礼时，常听人说：我怎能不要呢？某某还要了四千呢！
结了婚的青年并不认为他只是得到女方父亲的闺女，而是认为他的钱被妻子的父亲偷去了。
这件事不能希望通过父亲或哥哥解决，因为任何改变都会使他们的物质利益受到损失。他们也知道像得到财礼一样也要支付财礼，但他们愿意再付。
男人会说：我养这个女儿，为他赔了不少钱，来个青年人就把她带走！
但是小伙子同女孩子有何区别？男孩子结婚后不是多数也同家人分居过独立生活吗？为什么家里人不说：我养了一个男孩，被一个陌生的女子取走了，为什么他们不向儿子索代价呢？
这个问题只能通过女人造反的办法来解决。她应当说服家里人，她不愿像牛一样被卖掉。如果办不到，她可以拒绝结婚，或同她心爱的小伙子一同逃跑。
女人应要求受教育，要求得到好的待遇，要求遗产继承权。