伊斯兰教在阿拉伯国家复兴

【巴西《圣保罗州报》文章】题：伊斯兰教在阿拉伯世界的力量增强（作者朱迪思·米勒）
受过现代教育的非穆斯林很难理解为什么２０世纪末伊斯兰教对妇女具有巨大吸引力。特别是在阿拉伯国家，伊斯兰教正在复兴，它对妇女和男子都有很大吸引力。
在整个阿拉伯世界，年轻妇女穿着裹住全身的黑色长袍，戴着遮住头发、耳朵和前额的头巾。她们中许多人是在２０年代和３０年代摘掉面纱的妇女的孙女，当时不仅是为了反对西方殖民统治，而且也是反对男人的统治。
为什么会发生这种逆转？首先，许多好斗的伊斯兰教派别为妇女提供了某种形式的保护和尊严，戴伊斯兰头巾使妇女可以在全城到处行走，而不受离开农村到首都寻找工作的年轻或未成年男子的骚扰。这种头巾向所有男人传达一个直接信息：这是一位有虔诚信仰的妇女，不要打扰她。在十分拥挤的公共汽车上，戴头巾的妇女不会被别人触摸和推挤。从这种意义上看，这是对付现代社会造成的不便的一种实用办法。
此外，在像阿尔及利亚和埃及这样一些国家，伊斯兰教团体证明它们是组织得很好的团体，因此能够比政府更有效地提供基础服务。例如，去年埃及发生地震之后，是反政府的各伊斯兰教团体为受害者提供了临时住所、饮食中心和心理咨询。埃及政府的官员没有能力应付突发灾难，因此，这些伊斯兰教团体取得了胜利：赢得了成千上万穷人的忠诚，这些穷人证明了一个论点：伊斯兰教是“解决的办法”。
然而，好斗的伊斯兰教派的吸引力不仅仅具有求实的基础，还是反叛的一种形式，它已变为许多年轻人进行政治反抗时喜欢采取的一种方式。尽管对伊斯兰教有多种解释，但实际上所有派别都反对名义上的伊斯兰教政府，认为那些政府在法律上和传统上都不是真正的伊斯兰教。
许多阿拉伯国家很早以前就许诺要争取经济发展、社会正义和尊严，但都遭受了失败。伊斯兰教徒从中得到了强有力的反证。例如，历届阿尔及利亚政府都公开赞成革命愿望，但是，实际上妇女与男人的地位不同。１９８７年，在付酬的劳动力中，妇女仅占３．３％。妇女平均有８个子女。她们感到失望和无能为力，因此许多人求助于伊斯兰教。福德姆大学教授约翰·恩特利斯对阿尔及利亚激进伊斯兰教思想高涨进行了研究。他说：“阿尔及利亚的家庭法中有关离婚、遗产、照顾子女和其它关键问题的规定都有损于妇女，是个很大的倒退。尽管伊斯兰阵线赞成在教室中把男女学生分开，但它肯定反对在公开场合残酷无情地对待妇女。”
现在，许多妇女，特别是受教育较多的妇女，正通过伊斯兰教争取政治解放。许多妇女希望，通过成为伊斯兰教学者而使自己获得政治权力。但是，这种希望似乎非常渺茫。如果说保守的沙特阿拉伯不允许妇女驾驶汽车的话，那么伊朗和苏丹的伊斯兰革命政府也没有改善本国妇女的地位。那里恢复了一夫多妻制；妇女由于穿“不正派”的衣服而受到惩罚；犯通奸罪的妇女会被乱石砸死；没得到丈夫的允许，妻子不能外出旅行。
伊斯兰教的复兴还产生了一种新型知识分子：伊斯兰女权主义者。
出生在黎巴嫩的美国弗吉尼亚大学女律师和研究员阿济扎·阿尔伊布里说：“在许多世纪里，《古兰经》和伊斯兰教规都是由男人进行解释的。”她不认为《古兰经》要强加一种家长制社会。她认为应该由妇女重新解释教义。