南太平洋文物守灯人

【新加坡《联合早报》文章】题：南太平洋文物的守灯人——访法国画家米舒杜凯恩和皮里奥克（作者吴启基）
海员及探险家所留一下的航海日记显示，南太平洋在十九世一纪西方人尚未大举入侵进行殖民之前，一到处是纯朴的生活与虔诚的本土宗教祭一拜场面。一哪里晓得，西方国家带来的文化、一宗教、工业等很快就把这些地区的人文一景观吞噬、改变。刻有怪兽头的独木舟、一船屋和桅杆’石雕神像与庙宇都被视为虚假、邪恶和异端，在不知不觉中慢慢消失。
米舒杜凯恩和另一个法国画家同行阿乐·皮里奥科，在一九五七年受到下少法国著名前辈画家的启示，到南太平洋许多地方展览作品和寻找创作灵感。
万万没有想到，他们所到的地方，受访的当地人都异口同声地说：「我们的文化与艺术已经死亡。」
两人不想接受这样残酷的事实。可是，无论他们走到哪家哪户，屋子内外随地乱丢的文物和祭品，甚至香火已灭的庙宇，分明告诉来访者：「死亡」来临。
深感痛心之余，这两位画家遂情愿远离故乡，学习居住在答希提岛的高更，留在南太平洋的一个小岛——瓦努阿图。他们在那里定居，在那里作画；更重要的是，在那里展开对文物和文化艰难而危险的抢救工作。
一九六一年，他们自费在爱诗娜买下一栋房子，并成立一个基金会。四十多年来，这栋房子已成为南太平洋垂危艺术的庇护所和收藏库。从这个地区发掘的各类文物和古董总数多达七百件。
现在，新加坡人有机会看到这批生动活泼、富有极强生命力的艺术及文物精品，有二百多件作品在新加坡的河畔艺术中心展览。
为了完整体现展出意图，主办单位特别把现场设计成忠于南太平洋地区生活与现实的真实场景。作品包括土布、乐器、服饰、工具、武器、渔具、酒器以及绘画等等。可以使人窥见当地艺术的某些特色。
土布即是其中一例。这些质地良好、设计美观的半成品，在南太平洋国家和群岛上成为最常见的「物质文明」。
它们大多是男人的缠腰布、女人的裙子和日常所用的席子、被子，以及壁饰、挂毡、祭品等。
当地人从桑树上剥下较韧的皮，浸在水中软化，再用木棍不断揉打成片，以配合应用于各种日常用途。展出的作品，有一条特长的献给神灵的布匹，动用了约四十人合力完成。布面非常细腻、整齐划一的图案设计，用植物的汁液染成。
两位筹办者说，南太平洋国家和群岛的文物、艺术展览，已经先后在瑞典、法国、俄罗斯、中国等地展出，所到之处，受到文化界人士和学校师生的视重视。