突尼斯：西方文明与伊斯兰文明的撞击

【巴西《圣保罗州报》文章】题：突尼斯两种文化的对抗
拉希德·贝兰格杰出生于突尼斯南部一个柏柏尔族游牧家庭，他不理解他的同胞们为什么抵制和害怕原教旨运动。他谈了对宗教和他们国家的看法：“伊斯兰教使我们所有人变得平等，而这是资本家和富人所不希望的。”
这个柏柏尔人在旅游饭店干粗重活，现年２９岁，已婚，有两个孩子。他认为，“之所以禁止喝酒是因为醉鬼对社会造成危险”。至于妇女，他说：“这里与欧洲不同。男人们希望女人照管家和孩子。”
突尼斯受法国的影响很大，是最西方化的阿拉伯国家之一，并且是唯一禁止一夫多妻制的阿拉伯国家。在地中海沿岸的沙滩上，可以看到半裸的欧洲女郎旁边是全身裹得很严实的穆斯林妇女。但是，突尼斯的这种平衡是很脆弱的。与所有北非人一样，突尼斯人面临重大选择：以物质富裕为特点的自由主义，或者以寻求永久宽恕为特点的原教旨主义。
本阿里总统努力采取第一种选择，确保支出，使年通货膨胀率保持在８％，并使第纳尔币值高于美元。但是失业率达到１２％。失业者同情原教旨主义，原教旨主义者可以在他们中间活动。
贝兰格杰激动地说：“伊斯兰教是个感情问题。如果你看到一位属伊斯兰政党的总统，那你就不会认为他是位盛气凌人的人：他穿着朴素，跪下祈祷，说话和我们一样，是属于人民的；不虚伪，严格遵守并相信教义。”他认为，执政的人自称是穆斯林，但不执行伊斯兰教义。他肯定说，伊斯兰教派将掌权，不是通过武力，而是靠人民的选择。
中产阶级和西方化阶层就担心这点。突尼斯最重要的法文报纸《新闻报》主编易卜拉欣·拉巴西肯定说：“政府和舆论一致认为，伊斯兰极端主义是反民主、不能容忍和危险的。只要看看周围国家阿尔及利亚、埃及和伊朗的情况，就很容易得出这种结论。”
突尼斯老城一家书店的老板陶菲克·特拉布勒西认为政府的意思是：人们可以随意进行祈祷，祷告报时人可以召唤人们每天做５次祷告，但要平心静气，不要想把宗教律法强加给国家。这位４２岁的书店老板说：“但突尼斯有很多人喜欢遵循霍梅尼的榜样。”
特拉布勒西认为突尼斯市附近的雷纳清真寺是原教旨主义者的堡垒之一，那里经常举行示威，与警察发生冲突。政府试图避免出现阿尔及利亚那样的情况：使清真寺变为宣传原教旨主义的中心。政府不断对清真寺进行干预，赶走最激进的伊玛姆。
他耸了耸肩说：“我不害怕原教旨主义。如果他们掌权，我就按他们的命令办。如果下令关闭书店，我就关闭。”但是，他宁可不相信会出现这种情况。他解释说：“我们突尼斯人与阿尔及利亚人有很大不同。阿尔及利亚人狂热和神经过敏。我们是平和的，喜欢过优裕的生活。”
对于萨勒瓦布尔比亚来说，生活并不美好。她住在首都一个中产阶级区，希望能有更多的西方式自由。萨勒瓦说：“这里的男人拥有女人所没有的权利。他们可以去想去的地方，不必告诉家里人，想什么时候回来就什么时候回来。”如果丈夫犯了情杀罪最多判５年徒刑，如果妻子犯了同样的罪就会被判死刑。
许多突尼斯人认为，在突尼斯最好不要谈论政治。负责国内“秩序”的内务部比国防部更有权和装备更精良。在国内实行严厉的警戒，街上到处是手拿冲锋枪、头戴贝雷帽的士兵，主要在公共建筑和恐怖分子或政变分子优先攻击的目标──国家电视台附近巡逻。经常可以见到小汽车受到检查，满载军队的大卡车行驶在首都繁华的大街上。
结果是，没有抢劫和贩毒事件发生，也不存在黑市。内务部一个特工人员说：“任何陌生人或可疑的人都会受到盘查。原教旨主义者都躲开了。”他认为他们在突尼斯没有得逞的机会：“这里和其它阿拉伯国家不一样，我们有较高的文化水平，受的教育更多。”大部分突尼斯人在教阿拉伯语和法语的混合学校学习，因此讲话中经常夹杂着法语。只有内地的人讲纯粹的阿拉伯语。
在突尼斯可以收看到法国、意大利和德国的电视节目，通过电视传来了西方离奇古怪的习惯。在晚间电视节目中经常播放色情和明显表现性的影片和演出。
《新闻报》主编拉巴西肯定说政府不进行新闻检查，但他的报纸是明显亲政府的。除刊登有关足球和国外消息外，还刊登“反对派的建议”，仅登一系列建议，不提出任何批评。巴勒斯坦解放组织的一名成员讽刺说：“突尼斯新闻界甚至可以批评政府，但要平心静气，不能进行侮辱。”