关于吉普赛人的传说（五·完）

在欧洲各地都发生过类似在波斯巴赫拉姆国王统治下的事。天主教徒谴责吉普赛人，说他们铸造把耶稣基督钉在十字架上的钉子。而在有圣公会的英国，他们被视为“梵蒂冈的间谍”。在欧洲几乎所有的国家里，吉普赛人是无法律保护的，从而打死他们是完全允许的。１９世纪中叶，在巴尔于半岛，他们被当作奴隶对待。
在这个背景下，吉普赛人的这句“为了活下来，你必须当魔鬼”的成语就可以理解了。莱比锡的一位研究吉普赛语的专家约翰·吕迪格尔在１７８２年说，“人们开始把那些按天赋人权生活的无辜的外来人当作敌人来对待，任何地方都不想容纳他们，他们被拆散和驱赶。”
越是把吉普赛人赶到社会的边缘，越是仇恨和排斥他们，他们就越不让可怕的“外人”知道他们的生活，回到自己的车上过隐居的生活和恢复其古老的习俗。
吉普赛人在谈论自己时说，“我们是同一个血统，我们有同一种眼睛，有完全一样的思想、一种习俗和一种运气。”
在吉普赛人结构严密的世界里（从某种程度上说，这是一个世界后面的世界）是很不乐意容忍侵入者的。这里，首先是自己的家族“维特萨”，或者也被称之为“一只手的手指头”来决定问题。以后是由许多分支的大家族，也就是“两只手的手指头”来决定问题。家族的首领是一个最了解传统并拥有必要的威信的“伟大的人物”。他同一位受尊敬的女性掌握着这居民集团的领导权。
在发生大争吵时，成立一个意思是法庭或公正的“克里斯”。一个独立的，与哪一方都无亲戚关系的法官和他的观察员来裁决家族的争端，决定什么是纯洁的和不纯洁的。纯洁和不纯洁的同义词就是生和死，就是吉普赛人和非吉普赛人。这是吉普赛人传统中最主要的两点。
法庭能宣判的最高处分是把吉普赛人赶出宗族。不久前，他们还以此惩罚了一件同“外人结婚”的事。这是一种使人感到残忍的习俗，但是为保存自己这种习俗是必要的。
吉普赛人越受迫害就越自暴自弃，他们越显得神秘，受迫害就越多。
（五·完）