中亚地区将走向何方？（六·完）

宗教信仰
威胁中亚的另一个危险是原教旨主义。西方也对前苏联的南部投入伊斯兰的怀抱感到忧虑。我认为，从最近的情况看，这种威胁的可能性被夸大了。一些同本人进行过谈话的人对“伊斯兰共和国”这一过时的提法提出了异议。在塔什干，有人问我：“为什么一下子把我们都划入穆斯林的范围呢？我不信教，这样的人还有不少。至于说中亚还居住着许多斯拉夫人及其他民族的人，这一点我就更不用说了。
为什么硬把我们往我们并不愿意的道路上推呢？”一些企业家也坚决反对原教旨主义。在阿什哈巴德一位企业家说：“伊斯兰教的思想使经营活动受到限制，使人失去主动精神和缺乏胆识。”
也许，７０年的无神论宣传使中亚受到了一些影响，但影响并不太大。伊里弗和彼得罗夫在３０年代初写道：“黑头发的乌兹别克孩子勇敢地走上古老城市的街头，公开反对庆祝古尔邦节。”今天，古尔邦节成了全民的节日。当年那些黑头发孩子的孙子们今天又争相上伊斯兰中学就读。
中亚国家官方并不支持伊斯兰教。该地区领导人不断强调指出，他们选择的是非宗教的发展道路。在吉尔吉斯、土库曼和乌兹别克斯坦，禁止成立任何宗教党派。乌兹别克斯坦的伊斯兰复兴党处于地下状态。然而，尼亚佐夫和卡里莫夫都曾前往麦加朝圣。尼亚佐夫说：“看一看那块著名的黑色陨石是有趣的。”在乌兹别克，去麦加朝圣由国家支付旅费。
在一些办公室里，用《古兰经》取代了列宁的５５卷著作。这并不意味着，办公室的主人是一位教徒，只不过说明意识形态已发生变化。
伊斯兰教正日益扩大自己的思想阵地。在吉尔吉斯，伊斯兰教人士提出了一个口号：在每个村庄建一所清真寺！目前由于自然灾害的破坏极为严重，损失达４０亿卢布，学校尚未恢复，住房也没重建，但清真寺工程却不断在上马。
最后一个问题是，中亚到底有没有民主？可以肯定地说：没有。也不会很快就有。同俄罗斯、乌克兰及其他国家一样，其原因是多方面的。对有的人来说，民主就像一只看家狗，所有人都对它表示温存，但谁也不认真对待它。目前，民主只是停留在口头上，还不是社会政治生活的实际内容。民主体制和与之相应的经济体制尚未确立，整个社会铁乏开展共同的社会政治活动的诚意，而暴力、战争的威胁却一直在暗中潜伏着。（六·完）