神秘的安第斯文化（七）

有好多次，我在爬山之前都呼唤大山的名字，并敬奉一些简单的供品，如糖果等，倒一杯酒在地上祭祀山神。对我来讲，这是一种默祷，在这个过程中，我获得一种对大山的崇敬感，甚至在一定程度上获得同大山之间一种与安第斯居民的传统毫无二致的个人关系。这一点不足为怪，绝大多数爬山者都不时体验到同大山的一种特别的亲密感，有些人甚至体会到或许可以被称作宗教经验的情感。我同许多西方的爬山者一样，常常不由自主地把大山当作进攻和征服的对象去接近它。可是，我也发现，举行一个简单的安第斯仪式会使我在寻找古老的神圣场所时感到更轻松和踏实。考察马丘比丘考察马丘比丘
我的考察不可避免地进入研究古印加帝国最著名的圣地之一马丘比丘的阶段。马丘比丘是南美考古学中难解的大谜之一。秘鲁的库斯科的考古学家巴隆说：“马丘比丘建在两个峭壁之间的马鞍形悬崖上，其原因和意义，我们一无所知。”
从任何终极意义上说，他大概都是正确的，因为迄今还没有发现可以解释马丘比丘的任何历史记载，从现在居住在安第斯山地区的居民中也得不到任何有关线索。但是，把这个谜放在印加帝国时代各种观念的背景中加以考察，就可以在这个遗址及其周围的地形中发现一些信息。
１９８３年我沿着著名的古印加帝国道路网的部分路段登上马丘比丘。在路途中一个举行仪式的停顿地点，我发现马丘比丘提供了一个敬奉山神的尽善尽美的位置。
当我沿路向下走向马丘比丘时，俯视着它那宏伟壮观的布局，发现它东南西３个方位都被顶部冰封雪盖的大山所环绕，而这些大山在古印加帝国时期都是神圣的，这令我不胜惊异。当时最神圣的大山之一萨尔坎泰山仍然被今人所崇敬。马丘比丘正好位于从萨尔坎泰山延伸而下的一道山脊的末端。
在１９８８年，我又发现了一段把马丘比丘同１９１１年去该遗址考察的伊拉姆·宾厄姆发现的一条路连接起来的道路。而宾厄姆发现的那条路却是从古印加帝国最后的要塞之一比特科斯要塞伸展而出的。显然，马丘比丘并不是学者们一度认为的那样与此隔绝，孤零零地立于峭壁之间。
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