神秘的安第斯文化（五）

１９９１年初，我在水下３０英尺深的地方清理一个有美洲狮头装饰的陶制香炉周围的淤泥时，我感觉到有件金属的东西，它呈圆形，表面光滑。即使在水下微弱暗淡的光线中，它也烁烁闪光，犹如一件新的物件。开始，我以为是某位旅游者从船上抛下的一个罐头盒。后来我发现我拿在手中的是一件蒂亚瓦纳科时代的黄金酒杯。现在留存下来的这种酒杯寥寥无几。第二天，我的同伴、资源保护专家帕雷哈又发现了一杯金质奖章，上面雕刻着著名的蒂亚瓦纳科独块巨石门径上雕刻的保护神“门神”的形象。后来几周，我们又发现了两个未开盖的石盒。一个石盒内装着金质和银质的古印加男人像各两个。另一个石盒内装着一个小型的头戴王冠的金质男人像和一个银质美洲驼雕像。后来我们又在同一个地方陆续发现２５个同样的石盒，但里面的金像已不复存在。这些石盒中每个里面原先至少应有两件金像或银像。
不过，我们真正的发现是蒂亚瓦纳科文化（公元１００年至１０００年）同印加文化之间实实在在的有形的联系。显而易见，在蒂亚瓦纳科时期和印加时期，湖下的山脊之处是一个敬奉同的的喀喀湖有联系的神的地方，表明一种基本信仰在那里持续了一千多年。
即使是今天，当地的村民们还把许多供品沉入湖底，祈求湖神和山神保佑他们渔业兴旺、粮食丰收和家畜繁衍。太阳岛上的一位村民对我说：“我们称这个水下山脊是维拉科查神祭坛，所以我们从不驾船从那里驶过。”古印加帝国时代的人们认为，维拉科查神是居住在的的喀喀湖司行云作雨的造物神。它在太阳岛备受人们敬奉。
在安第斯山脉许多地区，各种传统的宗教信仰同基督教共存，和谐相处。安第斯山脉的居民认为崇拜崇山峻岭同崇拜耶稣基督毫不矛盾。一位村民说：“上帝离我们十分遥远，我们必须敬奉他手下诸神，如山神。”
在某些地区，十字架已经失去它同基督教的联系，而被识为大地诸路神灵的代表，充当农作物茁壮生长的保护神。
冒充山神
当地人很少爬山。在一些地区，村民们根本不相信人可以爬上山顶，即使他足以愚笨地前去一试。有一次，我在智利北部某村庄一个十分简陋的小餐馆用餐时同当地一位老者交谈起来。当我说起我不久前刚爬过１８９５７英尺高的奇利克斯山时，他以为我在冒充奇利克斯山神，他用根本不相信的目光看了我一眼回答说：“我的天，遇到你真是不胜荣幸，请允许我自我介绍一下，我的名字叫耶稣基督。”
（五）