大胖子的徒手角逐

两位近乎裸体的魁伟力士，在一块直径只有４．５５米的“土俵”上徒手角逐——这就是被日本人视为国技的相扑运动。全国性的「相扑热」
日本的专业相扑比赛每年举行６场，分别称作“首场”（１月在东京举行）：“春场”（３月在大阪举行）；“夏场”（５月在东京举行）；“本场”（７月在名古屋举行）；“秋场”（９月在东京举行），“冬场”（１１月在福冈举行）。如同棒球比赛一样，每场相扑比赛不仅赛场座无虚席，而且广播、电视、报刊等新闻媒体每天都要报道当日赛况。电视的现场直播已成为最受欢迎的电视节目之一。６０年代末至７０年代初，达到最高级别“横纲”的大鹏曾是当时很多青少年心目中的偶象。当大鹏在创造几十场连胜纪录后失手时，当他后来宣布引退时，不知有多少崇拜者为此而落泪。
近年来力士中美男子逐渐增多，这更增进了大相扑比赛的魅力。在很多日本姑娘眼里，土俵上力士那发达的肌肉、那富有弹性的皮肤、那闪光的发结，无不具有无限的魅力。若能以力士为夫君，已成为一些日本姑娘的追求。可以说，力士的身体本身就是一种艺术品。
除专业相扑比赛之外，日本每年还要举办业余和学生相扑比赛（其规则与专业比赛略有不同）。从学校到民间，相扑运动已得到了广泛的普及。如今，北起北海道，南到北九州，在日本各地都能看到这种“相扑热”。相扑发展的三项要素
相扑运动之所以能在日本不断发展而且越来越受到人们的喜爱，其中包含了３种主要因素。这就是相扑中的娱乐活动因素、传统文化因素和体育竞技因素。
据《日本书记》记载，公元６４２年，天皇为招待百济的使臣，开始召集宫中的“健儿”为客人表演相扑；在雄略天皇即位时也令宫女脱去衣裙，着以兜裆，行相扑之娱。可见相扑最初是作为宫中的一种娱乐活动而出现的。随着时代的发展，女子相扑被认为有失大雅而受到禁止。时至今日，职业相扑选手每年都要进行“地方巡业”，就是到地方与当地的力士进行“表演赛”。这种以娱乐为主要目的的活动称为“花相扑”。在专事相扑大赛的东京国技馆，观众们常常是边吃边喝边看。每当进入关键时刻，场内便群情激动、喊声震耳。一位观众说：“到这里来就是为从赛场的气氛中寻找乐趣，喊上两声。与其说国技馆是赛场，不如说是一种高级游乐场。”
大相扑的段位划分则形象地反映了日本传统文化中的等级观念。力士们按比赛成绩高低分为横纲、大关、关胁、小结、幕内（也称“前头”）、十两、幕下、三段目、序二段和序口等１０个等级或称段位。而且各段之间等级森严。幕下一级的力士只能把头发梳成丁字结，只有十两以上的力士才可身着纹服，头打银杏结。如果段位在幕下以下的力士与上段力士一同洗澡，那么他就要为上段力士搓背或做其他服务。在学生的相扑比赛中，即使女孩取得了县（相当于我国的省）一级的优胜，也不得参加在国技馆举行的全国大赛。理由很简单，那就是女人不能登上国技馆的土俵。
相扑运动之所以越来越受人喜爱，主要还是因为它具有作为体育运动的强烈的对抗性。相扑运动规定：双方交手后不得有揪头发、抓耳朵及拧打踢蹬等动作，否则就要被判输；力士以使对方的身体（除脚之外）的任何一个部位着地或把对方推出圈外为胜。在小小的一块土俵上进行这样的角逐，显然具有强烈的对抗性和残酷的争斗性。它既需要体魄、力量，也需要智慧、毅力和技巧。
与以往人们希望超级明星常胜不败的心理相比，如今的青年特别是男青年更愿看到土俵上出现“群英争雄”的场面。因此那些能把土俵上的旧王者摔倒在地而使自己成为新王者的力士最能赢得青年男性的崇敬。相扑运动国际化受阻
１９８５年在纽约开设相扑赛场时，当时的美国总统里根的夫人南希就认为这种接近裸体的比赛有伤大雅，因而不同意在白宫内举行。而如今，相扑作为一种文化方式已开始为国际社会接受。去年在伦敦举行的大相扑比赛取得了成功。如今在相扑业的新弟子中，非日本国籍的外国人占一半以上，其中主要是美国、巴西、阿根廷和韩国人。去年在九州赛场上取得序口和序二段优胜的两位力士就分别是巴西和台湾人。由于相扑与蒙古式摔跤颇有相似之处，近来相扑界的前辈又开始招收蒙古人作弟子。然而，外国力士的增加和发展也给作为“国技”的相扑运动带来了新的课题。在今年“春场”的专业相扑大赛中，美国力士小锦获得了优胜。于是出现了是否给外国力士以最高一级“横纲”段位的问题。横纲审议委员会委员儿岛襄发表文章主张“不要外国人横纲”。他提出，无论外国力士取得多么好的成绩，由于他们不具备日本人“固有的品格”，因而不应授予其横纲段位。于是美国各大报纷纷就此发表评论，声称“这反映了日本社会的封闭性和日本的种族歧视”。《金融时报》指出，那种“不是日本人就不能成为横纲”的主张与在贸易上“不是日本货就卖不出去”的论调同出一辙。（李东光）