美国大学里的ＰＣ运动（四）

史密斯学院区分了１０种罪：种族主义和性别歧视，这是不言而喻的，另外还有“年龄主义”（成年人欺压青年人或老人）、“异性主义”（反对同性恋）、“相貌主义”（仅以美貌标准取人）、“能力主义”（歧视残疾人）……当然，也应当领会词义：种族主义的定义为“偏见加制度上的权力”，它是主要的社会等级所固有的特性。因此，纽约市立学院教授、宣扬ＰＣ哲学的著名大人物伦纳德·贾弗里７月２０日竟冒然说，白人在密谋“消灭黑人”！向西方文化进攻
除了这些滑稽可笑的方面以外，ＰＣ哲学确实在对西方传统文化发起战争。这种哲学的同情者主要反对美国大学生所必须面对的文学“标准”，即名著汇编。“文化左派”的某些代表要求名著汇编（以欧洲为中心和以男子为中心）更多地包括少数民族的作品。但是最激进者则拒绝接受名著这一概念本身。斯坦福大学比较文学教授玛丽·路易丝·普拉特谴责“创造一种狭隘的文化资本”。据他们认为，应当以平均主义、多元文化主义和种族代表性取代杰出知识分子的“尖子主义”标准！
因此，美国文化正变成一家西班牙客栈，每个社会团体都给它带来其往往最理想化的遗产。有些人认为，这种气氛会威胁美国的文化同一性。因为采纳ＰＣ逻辑，这就等于否认真实和合理推论的普遍性。而这一现象已开始蔓延到所谓精确科学领域：在波特兰、印第安纳波利斯或华盛顿的一些学校里，人们在教授西非约鲁巴人的数学和古埃及的天文学。芝加哥大学哲学教授阿伦·布鲁姆对此提出了激烈的批评，因而成了被排斥和被蔑视的人。像布卢姆一样，ＰＣ影响的主要批评者对这种意识形态给教育质量和学生水平所造成的影响感到遗憾。宾夕法尼亚大学的艾伦·科斯解释说：“请听明白我说的意思：存在着一些出色的女权哲学家，有些黑人文学专家使一些完全值得一读的被忽视的作品重新获得了新生。但是在这些学科中，平庸之作也在迅速增多……没人敢对此提出批评。”同样，一名白人教师很难在考试中淘汰一名黑人或西班牙人坏学生而又不被认为是种族主义者。
艾伦·科斯认为，毋庸置疑，ＰＣ活动主义远远没有改善气氛，而是加深了种族隔离和仇恨：“这是黎巴嫩解决办法，是贝鲁特！”
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