美国大学里的ＰＣ运动（二）

总之，大学的气氛已暗暗地变得不正常：“非正统的”年轻教师没有任何正式任职的机会，担心自己职业生涯的教授们必须检查其教学法。
一名外国大学教员说：“在大学校园里，人们从不公开谈论种族或男女关系这类问题。如果人们在餐馆谈论这类问题，那也是小声谈论。”美国大学体系是否将落入一小撮阿亚图拉们的掌握之中呢？人们尚未达到那种地步：尽管Ｐｃ现象已渗入美国各名牌大学（加利福尼亚的伯克利大学和斯坦福大学，还有耶鲁大学、哈佛大学、迪克大学、芝加哥大学、宾夕法尼亚大学……），但是它只不过是在文学系和人文科学系占有统治地位。这既不是一个集中策划的大阴谋，也不是群众性的示威游行。更确切地说，这是美国社会大辩论的左倾激进化的表现。因为左派的这种愤怒情绪是对右派的狂热情绪和清教主义的明显抬头的回答。社会根源
ＰＣ运动也体现了美国一体化模式的危机。尽管出现了黑人中产阶级和政治代表，但是白人与黑人之间的社会经济鸿沟仍在加深。美国是各种族融合的国家的神话已经在那些被暴力、毒品和艾滋病所侵蚀的城市贫民窟中破灭了。密苏里大学的一位海地血统负责人伊夫·科隆解释说：“美国的非洲人怒火中烧。但是美国的负责人和政客们还在为这种仇恨火上浇油：乔治·布什宣扬黑人犯罪的老调，这难道不是宣战吗？”科隆是一个温和主义者：他谴责盅感人心的宣传和黑人领导人的反种族主义讲话。但是他同时又捍卫ＰＣ概念，把它视为一种必要的“伦理准则”，并且保留着常常遭到嘲弄的少数民族的情感。ＰＣ意识形态的出现与那些要求各种优先权的院外活动集团（如女权论者和黑人运动）的结盟是相吻合的。温和的女权论者克里斯蒂娜·萨默斯解释说：“他们以受害者的身份联合起来，对付其绝对的敌人，即创造了一种被认为是完全压迫人的西方文化的祖先——‘死去的欧洲白人男性’。”波士顿克拉克大学的这位女哲学家是她的极端主义的同事们最爱攻击的靶子之一，她说：“我在会上遭嘘。我的敌人写恐吓信，试图吓唬那些邀请我的大学和发表我的文章的报刊……”。这是因为克里斯蒂娜·萨默斯曾不幸地写道，大多数妇女在看到白瑞德带着郝思佳步入新房时，还将会继续长时间地胡思乱想……
（二）