想推销“民主”，却怕出现“神主”

【美国《华盛顿邮报》３月８日文章】题：西方眼中的伊斯兰：错误的讨伐？（作者戴维·伊格内修斯）
冷战刚刚结束，但是寻找新的全球公敌的行动似乎已在进行之中，美国将围绕这一公敌确定其对外政策的方向。最近几个星期高居全球威胁之首的是我们过于信赖的复仇女神：信奉原教旨主义的伊斯兰。
伊斯兰似乎在许多方面都与敌人的特征相吻合，它庞大、吓人、反西方；它以贫困和不满为寄托；它遍布全球广阔的地区。
战略家们正在乞灵于熟悉的冷战构想：“遏制”伊朗在中亚的影响，这是美国国务卿贝克上个月到那里访问的没有明说的意图；美国一个使者去年１１月给苏丹的伊斯兰原教旨主义的首领们画上了“红线”，警告他们不要输出恐怖主义或革命；阿尔及利亚两个月前发生的“残酷”军事政变，也是为了阻止那里的穆斯林赢得选举。
但是美国及其盟国在着手一场新的讨伐运动来遏制这个全球性威胁之前反思一下可能是明智之举。难道发起一场反伊斯兰的新冷战真的有意义吗？
这一问题没有浅显的答案。下面是从最近一次欧洲之行中同英国和法国高级官员的谈话得出的一些探索性的想法。
美国在阿拉伯地区的首要问题是，同时在两个方向被拖住。我们希望把在过去１０年里席卷全球其它地方的伟大的民主革命推广到这些阿拉伯国家去。但我们又怕阿拉伯世界建立民主制度，担心民主将代替友好的专制君主而使我们的敌人原教旨主义者获得参政权。在这种情况下，结果可能不是民主，而是神主。
除非美国能够解决这一矛盾——并决定其热爱民主是否超过对伊斯兰的害怕，否则我们对阿拉伯世界的政治变革作出的反应不可能前后一致。
西方还需澄清这些基本事实：伊斯兰原教旨主义不是肆意传播滋生感染全人类的疾病；它跟新教原教旨主义一样，是对现代世界的混乱和矛盾的一种宗教反应。
法国分析家认为，阿尔及利亚的问题是：如今它的军队与社会是如此隔绝，因而较年轻的阿尔及利亚人根本不愿合作。
一名法国官员深信，阿尔及利亚军队将会失败，原教旨主义者将会胜利。他的乐观——如果你能这样说的话——是从历史类比中得出来的。
他说，原教旨主义者有可能起新教改革运动在欧洲所起的同样的净化作用——最终对社会来说，是现代化作用。
这位法国官员说，在扫除阿拉伯世界腐朽的古老政治文化并为建立某种新政治文化奠定基础方面，穆斯林原教旨主义者也许将发挥类似的作用。他指出，正如在伊朗那样，对阿尔及利亚的原教旨主义者的支持部分地来自于集市，来自于商人及小商人。这些商人一直被主张中央集权的政权所忽视。
美国的保持现状政策的逻辑依据在一年前就很明显。布什政府当时允许伊拉克什叶派起义被摧毁是因为它看来威胁到我们在海湾的关键盟友沙特阿拉伯的利益。沙特阿拉伯作为逊尼派穆斯林，赞成巴格达的占少数的逊尼派继续执政。建立一个民主的伊拉克对他们没有什么用处，那只会给占多数的什叶派以公民权。
华盛顿是从利雅得开始取得领导地位的。这就是为什么布什政府在伊拉克问题上一直张口结舌并从不使用“民主”这个词的原因。其结果就是一种尴尬的僵局。制裁仍在实行，然而这些制裁看来对伊拉克平民百姓伤害最大。与此同时，伊拉克正在四分五裂。英国官员说，萨达姆的控制现在只限于伊拉克中部的逊尼派腹地。北方正演变成一个自治的库尔德地区；南方，至少在晚上，据说已落入什叶派非正规军的手中。美国声称它最担心的那件事本身正出现，那就是，伊拉克事实上的分治。据说连沙特阿拉伯人也对这种现状感到不安。
伊拉克采取较咄咄逼人的战略，美国和沙特阿拉伯就需要调整对什叶派组织的态度。有着最大利害关系的沙特阿拉伯人将是改变战略的关键。一位西方外交官解释道：“沙特阿拉伯人正处于困境。他们当然希望摆脱萨达姆。但是他们不希望这将导致伊拉克分裂并创立一个什叶派实体。”