德国天主教会面临新分裂

【德国《快捷》画刊１９９２年第７期文章】题：天主教中出现叛逆（原文提要：成千上万的人正纷纷退出天主教。他们指责牧师与世隔绝，落后于时代。本刊就此专门进行了一次调查，调查结果表明，教徒同教会之间的分歧已是非常之大了。）
德国帕德博恩是一个笃信天主教的人们居住的城市。但是目前这座城市里却充满了怀疑和猜忌的气氛。甚至在礼拜天，两旁坐落着桁架建筑物的大街小巷里也笼罩着天主教徒们的沮丧情绪，这预示着原本虔诚的教徒将叛离基督教教义。因为约翰内斯·约阿希姆·德根哈特主教管辖的教区的一部分教徒正在放弃他们的宗教信仰。教徒们在教堂门口打出了横幅，向他们的主教声明：“主教！我们不再追随你了！”
在朋友间的交谈中，教会已不再是谈话的内容，和破裂的家庭一样，教徒同教会之间的对立在日益加深。
一个名叫欧根·德勒维尔曼的人打动了人们的心。他是神甫兼心理医生。他把帕德博恩城一分为二，提出了自己关于建立一个开放的、同时代步伐相合拍的、并且充满人情味的教会。于是德根哈特主教收回了允许他在大学任教的许诺，并且不准他登坛布道。
帕德博恩市有２５０００人签名抗议德根哈特主教的这一做法。每一个星期六，几千名具有叛逆精神的教徒在挤满的学校礼堂里做完祈祷之后，便来到主教住所前面，高举着标语牌，放声大喊：“我们是教会！”
一个５１岁的教徒向教会提出了挑战，使这里的宗教信仰陷入了严重的危机。
因为，帕德博恩事件是一个征兆，它预示着天主教会的信徒将越来越少。教会对当代社会存在的问题拿不出答案，脱离基层，它的权力是建筑在人们的错误感情、恐惧、崇拜和对个人欲望的克制等心理因素之上。教会认为使教会摆脱危机的办法是设法堵住批评者的嘴。
但是警告的信号层出不穷：仅在去年一年里在统一后的德国就有４０万教徒退出教会。
很早以来，许多大城市里医生的病人就比神甫拥有的虔诚教徒数目多。到２０００年，关于“教会是大众的教会”的神话将彻底破产。
德勒维尔曼对玛丽亚的处女贞和耶稣是怎样出生的都持怀疑态度。他不赞成天主教神甫不结婚，主张允许吃避孕丸。他认为，神甫和高级教士在堕胎问题上的态度表明他们对妇女缺乏起码的理解。
“我在为那些知道什么是痛苦的人说话，写文章。他们对我十分理解”，这位神甫和心理病专家说。他目前每周要进行２０次个别谈话。他指出：“上帝需要的是成熟的，自由的和幸福愉快的人，这些人不光只说从别人那里学来的话。他们也有权利再次去思考诸如人是什么，一个人一生又能干些什么之类的问题。”
他说话的声音很小，但语调清晰，象来自雾气霭霭的云端。这位不畏恐惧的牧师看上去有些谨小慎微，略显羞怯。他头戴一顶巴斯克帽，轻轻地同人们握手，一双蓝色的眼睛炯炯有神。他不吃肉，最喜欢穿套头毛衣，家里没有电话”电冰箱和汽车。
他反对所谓教会一贯正确并具有“非凡知识”的说法。如果８５％的德国天主教徒都对教会的性道德观念置之不理的话，那么按照他的看法就必须对这个问题公开讨论。
欧根·德勒维尔曼所说的正是许多人所想的，而许多牧师又不敢去触及的问题。
天主教神学教授乌特·朗克—海涅曼并不是那种胆小怕事的人。她说了她心里想说的话，因而丢了她的大学执教的许可。与此同时，有１００００多名天主教教士因得罪他们的善于搞阴谋的主教们而受到残酷打击。
帕德博恩地区的赫尔加·施陶滕贝格说：“在这种教会里简直令人窒息，我辞去了担任宗教课教师的委托，并且退出了天主教。”
德勒维尔曼的名气已超过他教区的主教，他已经拥有差不多同弗朗茨。阿尔特一样多的读者。人们对德勒维尔曼的信任十倍于他们的主教。如果他退出天主教会，那么他将会在帕德博恩和其它地方成立一个新的教会团体。