《纽约时报》驻西贡记者报道：阮庆同南越各派势力的关系和他们之间的斗争

【本刊讯】香港《大公报》十一日译载了《纽约时报》四日发表的格娄斯于三日从西贡专发该报的一篇题为《对阮庆政权的考验：越南危机的背景》的文章，摘载如下：
阮庆在九月三日重任南越总理，但是，他的政府的弱点已经原形毕露，再无法隐藏了。
自从今年一月的一个夜晚发生一声枪响以来，一直发展到上月的政治动乱，南越各方面势力的摩擦已达顶点。
现在，临时妥协虽然重现，不稳定的平静又告恢复，危机似已过去，但是，前途是一片黯淡。
今年一月三十一日那一声枪响，打死了一个四十四岁的汉子，名叫阮文楠，陆军少校，他是杨文明少将的忠实副官。
据说就是此人在十一月二日早晨亲手杀死了吴庭艳和吴庭儒两兄弟。
阮文捕为什么成为阮庆发动的政变的唯一牺牲者呢？
两名重要人物问到这个问题。其中一个是杨文明自己。
另外一个则是个佛教徒，释智广。
这两个人都害怕阮文捕之死恐怕是表现了一件事：阮庆上台之后，吴庭艳分子就有了为吴庭艳进行报仇的机会。阮庆与吴庭艳的关系阮庆一再否认与吴庭儒的“勤劳人民党”有关。
但是，他却无法否认他的左右都是在吴庭艳政权时代历任要职和执行种种强制法令的主要人物。
……最近期间，恐惧与不信任又重新出现了。
在二月初时，阮庆着手成立政府，就多借重那些为吴庭艳禁止活动的旧政客。而逃亡在巴黎和其他各地的官僚政客，纷纷回到南越，企图分一杯羹。
有一位外交家说：“阮庆希望大家对他的政府另眼看待——他是如愿以偿了，其结果则更糟糕。”阮庆与大越党的关系
从外国回来的流亡分子中，最重要的是阮宗环，大越党领袖。他关闭了在巴黎塞纳河左岸的饭馆，回到西贡，准备当总理。
阮庆看到，各政党间势同水火，互不支持，于是自己出任总理，而让阮宗环作副总理。
大越党认为，这项职务总可以发展实力。于是大越党党员陆续向政府机构中伸展，阮庆发现，他为对付阮宗环所花的时间，与主持战事差不多相等。
阮宗环已于九月一日辞职。阮庆与大越党貌合神离的联盟，至此宣告解体。阮庆与陈善谦的关系
在阮庆执政的头七个月中，陆军固然是他的力量，其实也是他的负担。（下转第三版）（上接第二版）
在他的身边，然而立场并不是经常站在他的一边的是国防部长、三军司令陈善谦少将。如果有任何政变发生，而陈善谦也有着关系，那后果将是十分严重的。
不过，陈善谦在表面上是始终同他的军校同班同学（指阮庆）合作的，阮庆不得不把沉默寡言、毫无幽默感的陈善谦擢升为中将。陈善谦的军阶已经高过阮庆和杨文明。阮庆与杨文明的关系
杨文明依然是一个问题。也许是杨文明不满意于他手下的亲信副官被杀，也许是由于阮庆逮捕了杨文明执政时期的执政团人物，也许是由于他认为阮庆爬得太快，也许是三个原因都有，杨文明始终拒绝为阮庆所利用。阮庆与美国的关系
不过，阮庆另有王牌。他为人聪明，精力充沛。
更重要的是他得到美国的支持。
美国现已混进南越政府的每一阶层。阮庆和几任美国大使每周要会商至少三次以上来部署工作。美国尉官们亲到战场，作为专区负责人的顾问，这是地方政府的最下一级。
美援增加了，现在每天已达二百万美元。美国军事人员在越南大增，现已达一万八千人。
阮庆对于问题的反应似乎都是按照美国人的意见办事的，由于过于“美化”，以致失却了越南的处理事情的方法。
自从七月以来，什么事情都开始不妙。在越共的进攻下，军事上的进展几乎全被扫光。越共经过今春的部署，已经可在广大区域内攻坚，获得了主动地位。佛教徒内部的变化
同时，南越的另一个势力开始活动。
南越的佛教徒曾经在倒吴运动中显示过力量，使得吴庭艳政权垮台。
在倒吴的十一月十日政变出现后，他们由于内部分歧，似乎逐渐消失了光彩。
在去年十一月和十二月，佛教徒领袖埋头进行加强组织工作。
今年一月三日，佛教徒联合会成立了。负责起草会章、而将来势将成为领导的乃是一个四十二岁的僧人
——释智广。
在吴庭艳政权迫害佛教徒达高潮时，释智广曾经到美国大使馆寻求政府庇护。
释智广回顾在美国大使馆的日子，感谢与尴尬兼俱。尴尬的是他曾经向外国人投靠。
这是因为，熟知释智广的人都知道，他是个沙文主义者，低视一切外国人的骄傲的越南人。
佛教徒联合会是南越十四个佛教宗派中的十一个宗派组成的，但在选举时，释智广被击败。
联合会实权落到释三朱手中，他是北越难民，公开反共者，全力拥护军事执政团。
释智广对朋友说，他打算到印度、锡兰和日本去进香。
阮庆在一月三十日发动政变攫取政权时，释三朱立即表示支持新政权。
释智广的看法则不同。他认为，应该重新发动佛教徒斗争。
他立即取消国外旅行计划，前往顺化，准备重新掌权。
到了四月，据佛教徒方面消息，释三朱和释智广暗中争权甚烈。
释智广在顺化鼓励他的在大学工作的手下，出版一个周刊“行动”。他似乎又争取过释三朱，使他相信，吴庭艳政权式的对佛教徒迫害会卷土重来。
阮庆政府是攻击目标，只是无确实口实。八月底骤然发生危机到了八月底，导致危机的事实出现了。
众信吴庭艳分子又当权。
政党们，尤其是大越党，努力扩张势力。
美国越发参加南越内政，而南越总理的想法，美国人气息重于南越人气息。
战争不利，军队士气不振。
佛教徒运动转入激进的领导手中，要在国家事务中占得发言权。
根据可靠方面消息，阮庆认为美国对北越的行动可以使他得一借口，乘此机会，颁发紧急命令，加强权力。
但是他做过了头。八月十六日，他力迫通过一项新宪法，自封为总统，赶走杨文明，执行独裁权力。
从新宪法里，佛教徒们找到了他们早就寻找的口实。大越党也认为形势紧急，因而放出学生来谴责阮庆独裁。佛教徒也采取了同样行动。
……八月二十五日的公报，说明了他对佛教徒的攻击一项一项均告接受。
提出这些攻击和要求的计划者是释智广本人。释智广的政治思想
释智广的要求只不过是开始。从去年起，曾经与他接触过的美国官员承认，不知道他要求的到底是什么。
美国的难处在于释智广是一个不愿意向外国人摊牌的人。
他的政治见解是：佛教在过去一千年中，早就成为越南人民的非正式宗教。共产主义不是越南人的意识形态。天主教的威胁则更大。
释智广希望中国人和美国人不要管这个国家，他要用佛教徒的群众力量在他领导之下来完成这个目标。
假使美国从越南撤走，智广认为势将和共产党和平共处若干年，但是他坚信佛教徒将会成为两种意识形态的最强有力者。（文内小标题是香港《大公报》原来的
——本刊编者）