抢救传统部落文化（完）

从商业的观点来看，还存在着其他一些危险。在许多土著村庄，钱是一种不稳定因素。例如，如果为了适应旅游业的需要而改变土著的传统宗教仪式的话，那么，象巴特所办的那样一家公司，就能破坏它所展示的文明的完整性。在巴布亚新几内亚，某些村庄已开始允许旅游者参观从前只有受到批准的男子才能进入的神庙。在非洲，公路旁的村庄一听到汽车驶近的声音后就开始跳起宗教仪式舞蹈。“保存文明”所提倡的亚马孙地区热带雨林产品交易的主张要冒着过度开发和利用森林的风险，而且如果亚马孙产品的市场一旦起飞的话，那些把当地土著人推到一边去采金的人可能会想方设法接管新企业。如何保护传统文化
经济刺激手段已经使得世界某些地区的传统文化保持了下来。约翰·哈特和特蕾西·哈特夫妇与扎伊尔北部的俾格米人共同生活了１８年。这对夫妇说，其他部落和村民依靠俾格米人猎食肉类，从森林中收集食物和药物，而这种经济刺激使得俾格米人的知识保持了活力。据约翰·哈特说，俾格米人有一种不可思议的能力，能找到水果和他们多年来不曾用过的植物。“如果某人想要购买某种出自森林里的东西的话，俾格米人就会神奇地知道到什么地方去找这种东西。”
对于保持部落传统文化的工作来说，恢复对于传统生活方式的尊重与鼓励筹措资金同等重要。已故的埃及建筑师哈桑·法特希不惜用他的威望来使埃及人相信，埃及人传统的泥砖住所比现代文明象征的钢筋混凝土建筑要冬暖夏凉而且造价便宜。
植物学家布莱克为自己确立了一些目标，他的使命之一是加强亚马孙地区的一些村社的传统巫医的地位。他和他的同事举行仪式以表示对巫医的敬意，而这些巫医中的大多数人又是土著宗教人士。令人感触颇深的是，在伯利兹的一个村社里，美国科学家向一位上了年纪的巫医顶礼膜拜，向他请教学习。据布莱克说，这位巫医在世的子孙有二百多位，但没有哪一位对成为他的弟子感兴趣。美国科学家对这位巫医的敬重可能令他的子孙改变态度。
布莱克等人对老巫医的尊重表明事情已与过去的科学探险有非常大的转变。过去，人们把林中老者看成是博物馆的活标本。布莱克和他的同事承认，必须由村社的居民自己来决定如何来看待他们的传统。对于村社中智慧继承者的尊敬能有助于各部落的年轻人更加看重他们自身的文明的价值，而不仅仅盲目追求现代文明。如果村社的年轻人前进了，世界可能看到人们忘记过去的速度正在放慢。（完）