抢救传统部落文化（三）

背离传统的教育
对一个外部人来说，很难想象出各种新思潮和幻想灌输给走向外部世界的部落青少年头脑的程度。他们看到了他们的父辈从未遇到过的社会。在巴布亚新几内亚，离开村庄外出求学的学生了解到，人民创造了机器、水坝和其他所谓现代世界的商品，这一切都不是他们的祖先创造的。一旦学生们接受了这一切，这个现实就会破坏前人的信誉和权威。
从１９４８年就在巴布亚新几内亚的耶稣传教团工作的神父米哈利克对教育使年青一代脱离传统知识的程度深感悲痛。他说：“他们不喜欢历史，因为历史令他们为难。当我谈及他们父母辈生活的方式时，他们就退避三舍。”但是，也有些传教士常常告诉青年人：他们的传统习俗是原始的，是残酷的。那些离开村庄去城市谋生的亲属同乡时炫耀他们的财富和地位也对青年人产生影响。姑娘们常常会遇到一些受过教育的妇女，这些妇女已摆脱了她们上一代人的那样劳累之极的体力劳动，转身就成了公司职员。
在这种情况下，这些青年人如何能正确辨别旧的生活方式中哪些应得到尊重和继续发扬呢？
令人遗憾的是，部落人虽然认识到他们正在丢失珍贵的东西，但又认为挽救这些东西为时已晚。在象牙海岸的泰村，一个兴旺的家庭中有３个兄弟企图以尊重他们的格雷部落的传统来同现代经济的发展搞平衡。他们的母亲是一位受人尊敬的传统巫医，她一直没有把她的知识传给下一代。他们３个兄弟很想掌握他母亲治病所使用的各种草药，但不敢开口，因为只要一开口，母亲就会认为他们预见她要死了——部落的传统是人死时才把知识传下去。随着光阴的流逝，很有可能这位老巫医会把知识带进棺材里去。忽视传统文化的价值
如果发达世界要帮助土著民族保护他们的遗产，首先必须承认这种智慧是有价值的。西方科学是建立在这样的信念基础之上的，即知识会不可抗拒地更新：新的和改进的东西将剔除旧的和错误的东西。西方科学还假设自己是客观的，它比其它思想体系更为严谨。
受这些高傲思想的指导，科学家常常不注意传统技术。在８０年代，有几个安德人制作的艺术品以锤炼的真金的样品在美国博物馆展出。然而，麻省理工学院的一位对古代技术感兴趣的考古学家莱希特曼仔细研究了这个金属，发现它们是相当精致的艺术品。莱希特曼的分析表明，这些人工艺术品是用一种化学技术镀金的，其镀金的薄度简直令人难以置信，达到了现代电镀质量水平。而在这之前，谁也没有想到印第安人会有如此精湛的技术水平。在中国西藏，人们已恢复传统医药，他们发现，传统医药比西药更有效。
甚至在第三世界，各国政府也往往把本国传统的文化看作是一件妨碍国家发展的东西。
在巴布亚新几内亚，来自欧洲的管理人员，由于受到了在非洲进行殖民活动的影响，企图用加强和巩固城市的势力和商业活动的办法来削弱部落文化，这些城市远离部落生活的中心——乡村。（三）