排湾族的「五年祭」与抢刺善灵球

【台湾《中国时报》文章】题：排湾族祭典与五个善灵球（作者
詹瑞惠）
排湾族古称“邦尉”，为台湾原居民中第三大族；如以地理区域划分，则分布于北起大武山南至恒春，西起隘寮溪至枋寮，东至太麻里以南地区，并以中央山脉的大武山峰为祖先发祥地。
在东、南排湾诸部落间，曾流传一则祖灵和神只每５年会按时降临大地，并探视每一族群子民，因而衍化而形成了一个５年迎灵祈福的祭仪活动，即所谓“排湾族５年祭”。
“５年祭”是排湾族所有节庆中最传统、最隆重的祭典，主要分为迎灵、娱灵、驱灵、送灵等，其过程延续时间多达一星期至１０天以上，并由女巫师及男性祭司率领子裔在祖灵屋前展开。先祭拜天地男女神、创造宇宙之神、自然神、精灵、妖怪和山、水、风、火、谷等神，仪式庄严肃穆而虔诚。
“祖灵屋”相传是排湾族在大武山脉的远祖灵魂，经５年祭典邀请返回部落的暂居之所；屋内摆供有山鹿角骨、山猪牙、小米酒和矛器等，表示迎请祖先的神灵，接受族人的祭品飨宴。
穿着原始传统的彩衣，踩出古老的舞步，排湾子民随着歌声节奏，绕成一条蠕动的大长蛇，一圈又一圈的回转着，象征排湾子民以“百步蛇”为祖先图腾的宗教具体表现，同时亦掀起了抢刺善灵球的序幕。
排湾族５年祭祭仪祈福，并不在单调典礼的过程之中；而是以刺善球活动来蕴涵哀思敬祖、慎终追远，以及未来５年祖灵赐予好运与平安。
抢刺善灵球的祭竿塔台，是由排湾族
青年利用竹竿和木板搭建而成；参加人员必须自备长
约８米的竹竿，竿前端插上２５厘米长的尖刺，并双手持竿坐在祭塔四周，准备抢接投掷的善灵球。
善灵球是以山藤编札而成，其中有５个球代表幸
运、丰收、健康、婚姻和英雄等意义。并藉由５个看谁先用竹竿接
球，看谁先用的竹竿
刺接到，即表示祖先将在未来５年
内护佑该子民有一段坦途，并带来好运气；并于晚间接受长老及族人亲友歌舞祝贺。
当巫婆用燃烧小米梗迎神并念完咒语后，紧接着围圈的子民即高唱圣歌，然后由男祭司执球分别依礼
抛向天空，刺球者便纷纷把竹竿移向球落下的方向，刺住球之后，大家一齐欢呼高唱胜利歌，歌声响彻整个山谷，同时亦将获得好运。另外亦有代表收获、健康、丰收、财富等球，刺中者即为幸运者，可预示来年家道的福气与兴盛，有趣又充满了慎终追远的特殊意义。