西方历史要重写吗？

【英国《独立报》４月２８日报道】题：有关古代社会的年代“错了２５０年”
五位英国考古学家正对有关古代社会的传统观念发出挑战。他们认为，许多事件的发生时间要比多数学者们认为的晚２５０年。
他们认为埃及最著名的法老图特安哈门的执政时间应是公元前１１世纪初，而人们长期以来认为他的执政时间是公元前１４世纪。
他们还说，鉴于这个年代错误，深受２０世纪考古著作怀疑的由古罗马史学家们推定的罗马成立于约公元前７５０年这个半神话色彩的日期也许是正确的。
他们认为，人们原来以为发生于公元前１２世纪初的特洛伊战争被认为发生于公元前１０世纪中叶。这就意味着，古希腊诗人荷马在《伊利亚特》中描述的事情发生在他六代以前，而不是象人们普遍认为的１６或１７代以前。
从历史价值的角度讲，他对这场战争的描述可能要比人们原来认为的更加可信。
这些考古学家在乔纳桑·凯普出版社本周出版的一木书里论证了他们重新思考有关蒙昧时代的古社会年表的理由。
该书把考古学家们原先认为的蒙昧时代的古代历史缩短了２５０年。原来的历史可能使数以百计的国王、法老、战争及其他事件所处的时代至少向前推移了十代。
山近东历史学家彼得·詹姆斯、圣经考古学家尼科斯·科基诺斯和爱琴海地区考古学家约翰·弗兰基什提议的这些新年代注定将在学术界引起激烈的争论。
为这本书撰写前言的剑桥大学著名考古学家科林·伦弗鲁教授认为“一场年代学革命正在到来”。
重新确定年代对于理解大卫王的《诗篇》的作品内容是有意义的。这位以色列王在公元前１１世纪末撰写的第１０４篇赞美诗可能受过埃及一神论的“异教徒”法老阿肯那顿的影响。人们长期以来把大卫王的第１０４篇赞美诗与阿肯那顿的太阳神赞美诗相提并论，但把这两者相联系的问题在于：据认为阿肯那顿法老生活在比大卫王早３５０年的时代。
新的年表把阿肯那顿生活时代向前推移到公元前１１００年，即大卫王撰写赞美诗的那个世纪的开端。重新确定的年代还把考古学家们在叙利亚发现的与大卫王的诗篇风格相似的一系列诗篇的创作时代推移到大卫王生活的世纪。
这还可能解开一个作为圣经考古学最大的不解之谜之一的谜。学者们长期以来深感困惑，因为据认为迄今为止的材料表明，所罗门王时代相对来说是贫困的而没有显示特别富有的迹象，这与圣经的描述相反。根据这些考古学家提议的新年表，迄今一直被认为属于公元前１３世纪末的一系列丰富的考古发现应属于公元前１０世纪，即所罗门王的时代。这一时间变化不仅证实了圣经中对所罗门王的财富的描述，而且还表明考古发现的一块象牙雕匾可能描述了所罗门王本人的形象。如果这块雕匾确实刻划了所罗门王的形象，那么这将是有史以来所发现的第一幅古代以色列国王的画像。从更普遍的意义上说，拟议中的新年表排除了许多学者认为的阻止美索不达米亚、土耳其、塞浦路斯和地中海东部诸国及岛屿的文明进程的蒙昧时代的存在。