阿拉伯的逻辑与行动（一）

【共同社东京８月２０日电】题：阿拉伯的逻辑与行动阿拉伯的大义
伊拉克军队入侵科威特以及其后中东各国的行动，与阿拉伯世界独特的思维、常识、宗教和历史原委相关联，局外人是难以弄懂的。为了理解紧张气氛日趋强烈的波斯湾的形势，不妨分析一下“阿拉伯世界的逻辑与行动”。
伊拉克总统萨达姆以“阿拉伯的大义”为“旗帜”入侵科威特，并号召伊斯兰教徒对美国进行“圣战”，呼吁从以色列的占领下解放巴勒斯坦。另一方面，埃及也是为了“大义”向沙特阿拉伯派兵。至少在口头上，作为一致的行动准则，阿拉伯各国都强调“阿拉伯的大义”，但是，它并没有一致的定义。实际状况是，各国都把它作为对国内进行统治以及外交上的“工具”来加以运用。
“阿拉伯的大义”起源于第一次世界大战，当时，阿拉伯民族为反对统治中东的非阿拉伯奥斯曼（土耳其）举起了反旗。
在１９４８年发生第一次中东战争时，以败给以色列为开端产生了纳赛尔（前埃及总统）主义，其目标曾经是以统一的阿拉伯和反对帝国主义来体现“阿拉伯的大义”。
最富有戏剧性的是巴勒斯坦解放斗争，巴勒斯坦人在“大义”的名分下团结起来，其后又同以色列３次交战。
在多数情况下，“阿拉伯的大义”经常用来表明自己的行为是正当的，而把有不同看法的对方称为叛徒。
这次，当伊拉克入侵科威特之际，也曾解释说，为了推进阿拉伯的统一，占领了“腐败的君主制产油国”科威特。
而且，当美国派兵到沙特阿拉伯时，萨达姆总统又以“反对帝国主义”的口号与之对抗。对那些谴责伊拉克的阿拉伯国家，则巧妙地让它们发生动摇，说它们忘记了巴勒斯坦解放这一“阿拉伯大义”。（一）