走向“遗体国有化”

【法国《法兰西时代》周刊文章】题：科学与伦理能和睦相处吗？（记者德尼·蒂纳克）
今天，科学的进步如此之大，以致它搞乱了我们的生活。
这种见所未见、闻所未闻的“情况”不会不使人提出一些伦理问题和法律问题来，这些问题会使政治领导人感到茫然不知所措。宗教界要人怀着极其不安的心情拉响了警铃。至于科学工作者，他们则分成纯粹强硬的唯科学主义者和“壁垒”主义者。不论怎样，人类正在进行一场闻所未闻的冒险。
移植术：缺乏器官现在，人们越来越频繁地使用移植术了，人们对移植术也掌握得更好了。对于许多病人来说，移植是唯一的希望。然而医务界感到不安的是：可取得的器官却明显减少。但是据估计，到２０００年，１／２的外科手术将是移植器官。法国人成了默认的器官捐献者
１９７６年以来，所有法国公民都成了默认的器官捐献者。发表在１９７６年１２月２３日的《政府公报》上的《器官采取法》第２条对这一点作了明文规定：“为了治疗或科学的目的，可在一个在世时未宣布拒绝采取器官的死者身上采取器官。”关于实验，是从１９８８年１２月１２日起得到许可的。１９８８年１２月２２日公布的《接受生物医学研究者保护法》明确规定了条件：“在对一个人进行生物医学研究之前，必须先得到此人明确的同意……但是，如果生物医学研究是在紧急情况下进行的，情况不允许事先征得接受此种研究的人的同意，根据人员保护咨询委员会的意见而提出的议定书规定，将可以不必征求此人的同意，而只征求其亲属的同意，假如后者在场的话。”
这个法令给在长年处于植物状态的病人身上做非治疗性实验打开了大门。
大多数法国人总以为把遗体捐献给科学是属于自愿行动，而现在情况再也不是这样了。遗体“国有化”遗体“国有化”正在按比利时几年来的作法悄悄地进行着：“机体属于国家，这不是为了占有或支配的目的，而是由于代与代之间的关系，各代人之间能够而且也应该互相救助。”
在人类生物学国际研究所秘书长乔治·厄兹看来，这就是一种新人道主义：“为很纯正很崇高的、必将加强公民之间和人与人之间联系的国内和国际行动及时捐献器官。”