【路透社南印度特里凡得琅９日电】印度共产党喀拉拉邦委员会今天批评共产党政府没有在各种拟议的立法问题上同反对党磋商。
委员会在这一决议中说，阻止这种民主磋商的主要障碍是宗派主义倾向，它说，这在某些党员中已是根深蒂固。它还责骂某些党的议员尽情对反对党议员进行不必要的攻击。
决议说，喀拉拉邦的党必须面对与其他国家的共产党所面对的完全不同的环境。它说，没有表明在共产党领导下的或者有共产党参加的政府在“资产阶级的”民主制度下成功地工作的先例。
必须由他们根据他们自己的坚实地建筑在马克思列宁主义基础的经验上来开辟一条新的道路。
【新华社莫斯科航讯】最近出版的苏联“历史问题”杂志第三号，检查了该杂志在过去一年多内，在许多问题上所犯的资产阶级客观主义和自由主义的错误言论，接受报刊和科学界人士对这些言论所作的批评。
去年苏共二十次党代表大会后，苏联学术界的空气显得非常活跃，“历史问题”杂志，随着这一气氛，也作了许多努力，改善刊物的内容。苏联报刊和学术界公正地注意到杂志的许多进步：评论的范围放宽了，登载了许多能引起兴味的材料，提出了一些新的见解。但在许多重要问题上，杂志却发表了许多错误的言论。
这些错误的言论受到了报刊和科学界人士的批评。“真理报”、“共产党人”杂志、“党的生活”杂志都先后发表了批评文章。“党的生活”杂志说，“历史问题”杂志上的某些文章很厉害地散发着资产阶级自由主义的气味。“共产党人”杂志说，“历史问题”杂志对党和斯大林个人崇拜后果作斗争的政策作了不正确的了解，实质止用自由主义的态度解释这个政策。“共产党人”杂志指出：只有既和资产阶级客观主义、修正主义，又和教条主义及个人崇拜的后果作斗争，才有可能发展历史科学。只有在这条道路上才能获得成果，完成在共产主义建设中的作用。
根据这些批评，“历史问题”在第三期题为“争取在历史科学中列宁主义的党性原则”的社论中对于错误言论作了详细的自我批评和分析。社论说，杂志编辑部在阐述一些重要问题时，犯了严重的方法上的错误，破坏了马列主义的党性原则，陷在资产阶级客观主义的立场上去了。编辑部人员错误地了解二十次党代表大会在思想工作方面所提出的任务。二十次党代表大会指出和平共处的可能，但某些杂志工作人员却把这一方针理解成可以“缓和”对马列主义思想敌人的斗争，社会主义思想和资本主义思想可以和平共处。
首先，杂志歪曲了苏共历史的某些问题。在阐述苏共历史时，在许多场合，杂志错误地解释了布尔什维克和孟什维克在党的不同阶段的立场，没有揭露二者的政策和实际活动的根本差别，没有指出列宁主义者和机会主义者之间的尖锐的原则斗争。彼得罗娃在“１９０５年的彼得堡工人代表苏维埃”一文中，错误地解释了孟什维克占首位的这个代表会议执行委员会的作用。党的历史文献已经揭露了执行委员会中孟什维克的反革命的背叛作用，他们在１２月莫斯科武装起义时，企图阻止革命的发展。彼得罗娃不引用这些具体的文献材料，反而去为孟什维克的领袖们恢复名誉。作者没有了解事情的真实情况，离开了科学地分析事实。
这篇文章和其他一些文章，在无产阶级的领导作用等根本问题上混淆了布尔什维克和孟什维克的原则差别，夸大了孟什维克，降低了布尔什维克在１９０５—１９０７年革命中的作用，对孟什维克的分裂活动和机会主义缺少严正的批评。
其次，杂志的另一重大错误是歪曲了布尔什维克党建立工农联盟的历史。去年８月号杂志上发表了马斯卡列夫的文章，企图在这个重要问题上修正列宁主义。作者认为，似乎在第一次俄国革命前，布尔什维克并未提出工农联盟的思想，而是根据这次革命的经验才提出来的。这是和历史事实不符的。如果相信作者的说法，就会得出结论，布尔什维克是政治上思想上没有武装来迎接第一次俄国革命的。
在叙述苏共历史方面，更严重的错误是前副总编辑布尔日阿洛夫发表在去年第四号和第八号上的文章。作者借批评对斯大林的个人崇拜，企图突出季诺维也夫的作用，并且想证明似乎列宁未回俄国之前，布尔什维克党采取的是半孟什维克的路线。作者给斯大林的活动抹黑，把斯大林的立场同卡敏诺夫、季诺维也夫等机会主义者的立场对等起来。尽管斯大林犯有严重错误，但是不能仅仅通过错误来评价斯大林的活动，因为这样会歪曲党的历史。斯大林是杰出的马克思列宁主义者，在揭露和粉碎党的敌人，争取党的事业的胜利方面起了很大的作用。虽然对斯大林的个人崇拜曾给国家带来极大的损害，但如果把个人崇拜与党和人民的实际活动混为一谈，就大错特错了，这种混为一谈会引导到贬低党和国家的成就。
在阐述苏维埃国家的成立和发展问题上，杂志编辑部也犯了许多严重的错误。这些错误特别表现在“讨论与商榷”一栏。例如去年第五号纳塞林关于苏联工业化过程一文，把社会主义生产方法在苏联的形成不看作是革命的过程，似乎社会主义是在资本主义的结构内长成的一样。
“历史问题”杂志实际上没有揭露过国际工人运动中的机会主义和修正主义。在一些文章中，编辑部号召要“客观地”估价像拉萨尔和巴枯宁等人的活动。杂志不是去研究机会主义的发生原因，而是去寻找机会主义者活动中的“积极方面”。
苏联的历史学者们曾经研究过美帝国主义在各个历史阶段的反动活动。“历史问题”杂志却批判这些历史学家认为似乎美国没有参加组织过对苏联的军事干涉。这种说法不符合历史事实，是一个很严重的错误。
苏联科学院主席团已经采取了措施来加强编辑部的领导机构。组成了新的编委会。杂志原由历史研究所领导现划归科学院的历史学部领导。
新的编委会表示，杂志编辑部将特别注意恢复在最近时期在杂志篇幅上被破坏了的在估计历史现象时的党性原则。编辑部将坚定地反对对历史过程的歪曲，反对在历史科学中资产阶级思想的复发，为马列主义理论的纯洁而斗争。
【路透社伦敦３日电】当马来亚联合邦在８月３１日成为英联邦内一个独立国家的时候，伊丽莎白女王就不再是该国的元首了。
但是，联合邦在独立之后仍将留在英联邦之内，它将像印度和巴基斯坦一样，承认女王为英联邦的首脑。这些情况是从今天这里发表的马来亚联合邦未来宪法的蓝本中透露出来的。
这个蓝本包含在一本叫做“马来亚联合邦宪法建议”的白皮书中。
一个英国的属地独立以后马上就有它自己的国家首脑，这在英联邦立宪的历史上还是第一次。当印度和巴基斯坦在１９４７年８月独立的时候，它们都还有一位总督——法律上说是女王的代表。
白皮书说，建议联合邦最高元首的称号叫“君主”，他的配偶则叫“皇后”。马来亚联合邦包括九个土邦，面积五○、六九○平方英里，人口五百多万。马来亚九个世袭的邦统治者已经决定了从他们中间选出一个苏丹来做马来亚首任立宪君主的办法，君主的任期是五年。这位最高统治者和他的副职的选举将在８月３日举行．
新的独立的马来亚将有一个两院制的联邦议会，下院有一万名议员，全部按地区的原则选出，每个选区选一名，最长任期五年。
白皮书说，凡是现在是马来亚公民的，在马来亚独立以后将继续是马来亚公民；凡是在联合邦独立日或独立日以后出生的，根据法律都应当算作马来亚公民。凡是马来亚联合邦的公民都可以凭自己的国籍同各英联邦国家的公民一样享有英联邦公民的地位。
回教将成为联合邦的宗教，但是这丝毫不会影响这个国家目前作为非宗教国家的地位。每一个人都有权表白和信奉自己的宗教。
对联合邦最高法院的判决仍然可以向伦敦枢密院司法委员会——英联邦最高法律当局——提出上诉。
这里的权威人士说，居住在槟榔屿和麻六甲的“归化华人”，他们同英国的连系一直可以追溯到一百五十年以前。据说他们极其希望在马来亚独立时，不会要他们放弃联合王国和各个殖民地的公民的地位。国籍新宪法准许他们保持这种地位，并且在联合王国之内行使联合王国公民的一切权利。
现在在这里举行的联邦总理会议明天讨论在马来亚获得独立后接受它们英联邦正式成员的问题。
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