【新华社莫斯科航讯】一年多来，苏联文学界表现得非常活跃，一方面是创作的作品很多，另一方面是关于文学方面许多问题的争论也很多。这些讨论，有的是对苏联文学过去一段时间的估价问题，有的是怎样正确描写当前现实的问题。有的是对创作方法和基本原则的讨论，有的是对具体作品的争论。不久前举行的作家协会理事会全体会议，又对这些问题作了一次较全面的讨论。下面只谈到三个比较突出的问题。一、个人崇拜影响了苏联文学的发展吗？
二十次党代表大会揭露了个人崇拜的许多恶果。在党和人民努力克服对斯大林的个人崇拜后果的日子里，苏联文学界自然不能不想到个人崇拜也给文学艺术带来若干危害的问题。
一年来许多作家们所写的文章和这次作家理事会的讨论，都承认个人崇拜对文学是带来了害处的。出现了对斯大林个人的过份的歌颂，出现了一些粉饰现状的作品。一些水平不高的作品被授予了斯大林奖金。
但是，个人崇拜的影响到底有多深呢？看法是有不同的。在这次理事会上，一个发言人举出这样的事实：一位莫斯科作家表示，他以自己作品中没有一处提到斯大林的名字而感到庆幸。有的编辑甚至主张删去文学作品中提到斯大林的部份。这些看法显然是过份了。
是的，许多作家们歌颂过斯大林，但他们的良心是纯洁的。作家们谈到夸大了个人崇拜的影响，也同样不正确。这次理事会上的报告指出：难道能说１９４０年出版的“静静的顿河”第四卷和不久前写成的“被开垦的处女地”几章，也有个人崇拜的影响吗？难道说巴若夫的童话和“华西里·焦耳金”是在个人崇拜的年代里写成的就减少了艺术价值吗？难道说“不平凡的夏天”中曾经有过斯大林出现的插曲，就会影响费定作品的价值吗？
作家们提出，正是社会主义社会的性质帮助了大多数作家避免了个人崇拜的缺点。
一个摩尔达维亚的作家说，在个人崇拜时期，文学的发展受到妨害是可能的，但不可能停止发展，这是因为我们社会主义社会本质的力量。有作家提出，不能把对祖国对党对苏维埃人的感情和歌颂也作为粉饰现实看待。
许多作家们提到在消除个人崇拜方面已作了许多工作：一些作家恢复了名誉，许多长期绝版的书出版。消除个人崇拜是必要的，但不能抱虚无主义态度否定一切。二、“不是单靠面包”是部怎样的作品？
去年下半年“新世界”杂志发表了杜金采夫的小说“不是单靠面包”，接着又出现了雅申的“杠杆”、葛兰宁的“个人意见”、吉尔沙诺夫的“一周七日”。这些作品成了半年多来批评和讨论的中心。尤以围绕着“不是单靠面包”的批评最为激烈。
“不是单靠面包”的意图是在揭露官僚主义，即所谓生活的阴暗面。内容是叙述西伯利亚地区的一名数学教员罗巴金努力发明一种浇铸钢管的机器，但是一开始就遭受到厂长德洛兹多夫的反对。和德洛兹多夫站在一起的有从副部长到名教授的一群，他们不仅压制罗巴金的发明，并且陷害他，使他被送进了监狱。故事发生在１９４７年。后来罗巴金被宣告无罪，他的机器在朋友们的帮助下在一个工厂里制成了。罗巴金最后是胜利了，但是人们却发现德洛兹多夫被提拔到副部长的职位上。
这部小说在去年十月份曾在文学工作者之家举行了一次讨论，颇受到当时与会者的称赞。不少发言者认为主题尖锐，富于现实性，是对德洛兹多夫们的一次打击，在二十次党代会后，这部小说的出现是有意义的事情。
但是，与此同时，有许多批评家指出这部小说有许多严重的缺点，是一部失败的作品。消息报上曾发表了批评家留里可夫的文章，指出作者避开了苏维埃现实的本质的现象，抽出个别的事实，仅从一个方面，从否定的方面来表现这些事实。作品不能令人感受到１９４７年的时代气息。作品中的积极人物实际上是孤立的，分散的，但作者却让他们成为反对官僚主义斗争的积极人物。作者表现的不是真理，而是半真理，或甚至是谎言。不能因为主题的尖锐和及时，就减少作品中思想艺术上的缺点。
有的批评家指出，作者没有把德洛兹多夫等辈和整个社会的力量和领导力量区分开来，似乎他们拥有一切可能，似乎社会给他们创造了进行恶事的各种条件。批评家们认为，虽然这部小说有若干成功的地方，但是一部歪曲了现实的作品。
“共产党人”第三期的一篇社论批评这部小说说，谁也不怀疑作者动机是纯良的，想揭发官僚主义在国家机关中的代表，但作者过于热中揭露，丧失了远景，张惶失措，夸大了危险性，把官僚主义当成了不可突破的墙壁，把机关和科学工作人员全写成蜕化分子。小说并没有列宁式地号召和恶事作斗争，而是散布失望和对国家机关的无政府主义态度。
这次作家理事会同样对这部小说进行了批评。发言者提出，杜金采夫不是采用社会主义现实主义的方法来揭露官僚主义。
对这部小说以及对其它几篇小说的意见曾经不止一次在许多地方的作家会议上进行过讨论。赞成这本小说的和反对这本小说的都发表了自己对正确描写现实的一些问题的看法。所以，讨论不仅牵涉到这本小说，而且也可以看到苏联作家们对许多文学生活上的重要问题的不同见解。三、社会主义现实主义过时了吗？
苏联作家们认为，二十次党代会后，苏联文学的发展经历了一段困难复杂的道路。这一段时间的特点，是苏联文学中的社会主义现实主义创作方法遭到怀疑否定和攻击。这次作协理事会指出，社会主义现实主义受到来自西方资本主义国家的攻击，也受到一些匈牙利、南斯拉夫、波兰作家和批评家们的攻击。在苏联，也有人怀疑这个方法是否成效很大，或主张社会主义现实主义仅作为世界观，而不作为创作方法。
这问题在艺术家和作曲家代表大会上都进行了讨论。在那两个会上，社会主义现实主义仍然被大家一致地作为艺术创作中的根本方法。在这次作协理事会上，作家们指出，作家们中有些怀疑这个方法的人，他们的好作品倒是用社会主义现实主义方法创作的。
这次作协理事会研究了有关社会主义现实主义的两个重要问题。首先是这个方法的来源问题。一些西方的批评家常常认为，社会主义现实主义是第一次作家代表大会上才出现的，似乎是这次代表大会强要作家们接受的东西。其实，苏联的社会主义现实主义文学并不是在空地上生长起来的。苏联文学在内战时代以及新经济政策时代，就开始形成了。作协理事会书记处的报告指出，社会主义现实主义方法显然不是第一次代表大会产生的，也不是谁人从外面强加在文学界的。社会主义现实主义的开端应追溯到高尔基革命前的著作，出现了“母亲”和其他作品的年代。
第二个问题是，苏联有没有不是用社会主义现实主义创作方法的作品呢？这次作协理事会的报告指出，过去存在过，现在也存在着，这是谁也从来没有否认过的。像普利谢文这样的大作家，他们的作品未必能够当做是按照社会主义现实主义的道路发展的。确定社会主义现实主义的方法是基本的创作方法，并不是从政治上歧视和排挤那些从今天看不能勉强称为社会主义现实主义的作家。当然，苏联作家们认为社会主义现实主义是最有成效的方法，因此必须捍卫这对绝大多数苏联作家来说很亲近的创作方法，必须批评离开社会主义现实主义或对它的歪曲。
这里可以看出苏联文学界对待社会主义现实主义和对待其他创作方法的态度。
作家们反对那种把社会主义现实主义说成是令人不可忍受的教条的看法。反对认为党不能领导文学，不应该领导文学的看法。他们指出，尽管有过许多错误，但苏联文学的道路是把文学的命运和新社会的命运联系在一起的革新者的道路。
【合众社莫斯科２０日电】官方报纸“消息报”今天预言将制订一系列新的较为宽大的法律，以保证司法独立和个人得到更大程度的公平待遇。
它说，最高苏维埃（议会）在今年秋天举行会议时，将考虑修改刑法的基本条文，这些修改的条文，最后将列入苏联十五个加盟共和国的刑法里。“消息报”列述考虑中的修订如下：
（一）各个共和国的法律一致，消除目前的在某一个共和国内要受惩罚的行动，而在另一个共和国内被认为无罪的现象。（二）审判必须完全独立，不受政治或行政机关的约束。（三）只有根据法律和根据在公审中承认的证据，方可宣布判刑。在某些法庭盛行的方式，是根据不公开提出的证据或根据行政命令和指示作判决。（四）检察官和法官将无权只根据
嫌疑下令逮捕，而需要合理的证据。只被认为是“在社会上危险”的人将不再予以逮捕，除非他们的行动触犯法律。
“共产党人”杂志今天说，在１９５６年举行第二十次党代表大会以前被开除出党的共产党员中，有一半以上的人已经要求恢复党籍，并且恢复了党籍。
“共产党人”指责由于党员稍微违犯纪律而把他们开除出党的作法，要求用说服的方式而不要用惩罚的方式。但是，“共产党人”率直宣布，党将不重新接受前托洛茨基分子和其他反对派分子。它也断然拒绝改变对待最近“在外国宣传的影响下”或试图利用贬责斯大林为借口进行批评的人的态度。传被苏共开除出党的人已有一半以上恢复名誉
【法新社莫斯科１９日电】今天据说，自从去年党的第二十次代表大会以来，过去被开除出苏联共产党的共产党员，已经有一半以上恢复了名誉。
共产党监察委员会副主席波伊佐夫在这里发表的一篇文章中说，在党中央委员会调查了各个案件以后，过去由于各种原因被开除出党的一些党员已经“充分恢复了权利”。
波伊佐夫说，以后将发止集体开除出党的做法，而是对一切案件都要进行单独的调查。他说：“必须使党员免受不公正的控告和各种诬蔑。”
波伊佐夫说，以前反对苏维埃国家的奠基者列宁的集团的一些成员，提出了重新入党的申请，党现在正在研究他们的申请。
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