1979年1月31日参考消息第3版

    【路透社新德里一月二十八日电】澳大利亚总理弗雷泽今天说，他认为，在越南入侵了柬埔寨之后不应该再向它提供援助。
    弗雷泽是在这里举行的记者招待会上讲这番话的。
    他说：“我们认为，不应当向一个发动了侵略的国家提供援助。”
    弗雷泽说，他还认为，澳大利亚不应当援助这样一个国家，这个国家对它本国人民的政策已迫使难民逃到了泰国、马来西亚和澳大利亚。
    澳大利亚领导人说，他同印度总理德赛就柬埔寨局势进行了“充分和广泛的”会谈，主要是谈如果冲突升级的话会给本地区造成什么危险的问题。
    弗雷泽说，他注意到，由于越南在柬埔寨的行动，一些国家，包括英国和另一些欧洲国家，已经或是停止了对越南的援助，或是在重新考虑对河内的援助计划。
    他说：“我们都知道存在着升级的可能性。如果真的升级了，无论对东南亚还是对整个地区都是很令人不安的事。”
    弗雷泽说，他的政府反对象“把古巴军队派到非洲，把越南军队派到柬埔寨”的这种极端作法。
    【路透社新德里一月二十六日电】澳大利亚总理弗雷泽今天说，由于不能肯定将来伊朗能否提供石油，澳大利亚可能设法从中国得到石油。
    弗雷泽先生与印度总理德赛举行第一轮会谈后在这里对澳大利亚记者说，“我们将研究一下未来的情况，了解一下是否可能使中东向我们提供的一些石油来源多样化。”
    伊朗局势的不稳定是昨天会谈中的主题之一，据信两国总理对此均表不安。会谈中还讨论了柬埔寨和印度支那的总的局势。
    随同弗雷泽先生访问的官员说，澳大利亚可能研究是否可以按照它和巴西达成的以石油换铁矿石的协议的办法与中国进行交换。
    【法新社新德里一月二十五日电】澳大利亚总理弗雷泽今天强调，各国在处理世界问题时需要采取节制的政策，而不是对抗的政策。弗雷泽先生今天到达这里进行为期八天的国事访问。 6ki品论天涯网

    【法新社伊斯兰堡一月二十七日电】一个叫作哈兹比·伊斯拉米的叛乱组织今天宣称，大约一千五百名阿富汗军人参加了反对阿富汗亲共产党政权的“起义”。这个组织发表了一项新闻公报说，这些倒戈者原属被派到阿富汗东北部努里斯坦的卡姆代什地区去镇压“叛乱分子”的那个旅。
    公报说，这个旅有一半人倒戈，“参加反对塔拉基总统的共产党政权的斗争”。
    【路透社白沙瓦一月二十八日电】消息灵通人士今天说，阿富汗的反政府分子企图从沙特阿拉伯和其他阿拉伯国家得到武器，以帮助他们的反对喀布尔的得到苏联支持的政权的暴动。
    一些反共的游击队和山区部族正在阿富汗东部同巴基斯坦接壤的几个省份同政府军交战，旨在推翻塔拉基总统的政府。
    这些人士说，流亡在巴基斯坦的一个反政府的政治集团的领导人最近离开巴基斯坦前往沙特阿拉伯，然后也许还要去科威特和埃及。 6ki品论天涯网

    【法新社河内一月二十七日电】越南今天在没有什么真正乐趣的情况下开始庆祝阴历新年。每个家庭里都摆着柑桔树和桃花，这是为了造成一种有希望和幸福的气氛以及忘却过节时的贫乏。
    肉类又少又贵，“自由”市场上的物价急剧上涨，但是，来自中越边界的消息使人减少了一些不满情绪。
    中越边界上断断续续的武装冲突给越南人民对历来使他们害怕的中国人的怨恨火上加油，并提醒他们现在还不是为自己的福利操心的时候，因为甚至连他们的生存也已再一次处于危险中了。
    中国正在威胁着一个越来越穷、越来越孤立、越来越不令人喜欢，但在困难的处境中却越来越团结的越南。 6ki品论天涯网

    【美联社台北一月二十八日电】可靠人士今天在这里说，台湾政府希望北京承认台湾是“一个具有国际个性的单独的实体”。
    这种公开要求同大陆中国和平共处的主张看来反映了台湾的态度的改变，因为台湾一直是绝对拒绝同北京的共产党政权打任何交道的。但是，还没有公开迹象表明台湾已开始同北京进行直接接触。
    这一消息的传出正是在中国副总理邓小平前往美国进行具有历史意义的访问——标志着北京和华盛顿建立外交关系——的时候。
    这些不愿公开姓名的台湾人士说：“如果两个政府共处的话，中国人民就可以在两种现代化的模式之间进行选择了——一面是中华民国的自由经济制度，一面是中国大陆的共产主义经济制度。”
    这些人士说，统一中国是所有中国人的共同愿望。但是，只有到大陆人民享有同他们的台湾同胞同样高的生活水平和自由时，才可能实现统一。
    这些人士说：“在我们为台湾的发达和工业化作了这么大努力之后，统一决不能意味着把台湾的生活质量降低到大陆的水平。”
    他们说，有了和平共处，就能进行和平竞赛。
    这些人士预言：“双方能互相起刺激作用，促使对方以更快的步伐获取更大得多的成就。台湾的存在本身也能影响共产党中国的发展和现代化的进程。”
    “在和平统一有可能实现以前，以及大陆的中国人能享有和台湾人民同样高的生活水平和政治自由以前，两个政府的并存……能使中国人得以——按照自己的自由意志——为自己选择……他们认为最符合自己的需要和愿望的政治制度和生活方式。”
    看来，来自台湾的这个消息是国民党人答复北京最近发动的旨在改善两国关系的宣传运动的信号。北京在上个月宣布同美国建交之后开始对台湾提出了建议。
    虽然，台湾和北京长期来一致认为只有一个中国，台湾是中国的一个省。但是他们在中国的合法政府是台湾还是北京这个问题上存在着尖锐的分歧。 6ki品论天涯网

    报纸征婚广告和婚姻介绍所正在迅速地使媒人们失业。当家长们急切地在广告栏寻找消息的时候，斯里兰卡年老的媒人已经挂起了他的黑外套。在印度，找新娘多年来一直是一种艺术，男青年的家庭公开地在报上刊登广告，征求“种姓”适宜、教育相当、“皮肤白晰”的标致姑娘。台湾报纸的分类广告栏里充满着男人征求妻子、女人征求丈夫，有时是几个姐妹一起征求伴侣的广告。电子计算机化的婚姻介绍，也已为大众所喜爱，尽管为了礼节起见，还用一个媒人走一走和两家接触的形式，特别是由于这还肯定要牵涉到钱财问题。香港的婚姻介绍所也是很吃香的。登记收费５０元港币（合１１美元），如果举行婚礼，再向双方各收５００元港币。但是在这里，同样地，在包办婚姻正在消失的环境中，对亲友（通常是上了年纪的人）“偶然的介绍”也要付出一笔相当重礼作为酬谢。共同的标准：一个“钱”字要办婚事的家庭通常有三个基本要求：未来的新郎必须是个有光明前途的人。新娘必须长得妩媚动人或者生得聪明伶俐。但是共同的标准还是一个“钱”字。在许多国家里，一个有光明前途的青年男子几乎可以随心所欲地要价。在英国统治缅甸的日子里，一个在旧殖民地文职部门服务的缅甸青年，在婚姻角逐场中总是领先的。虽说那个时候没有什么妆奁制度，富有的缅甸人都用金钱、地产或汽车来引诱文职人员娶自己的女儿做妻子。在那个时代，最重要的东西是面子而不是爱情。
    自从独立以来，文职人员已失去了他们的魅力。现在是军官、医生和工程师，以这个次序排列在名单的最前面。在南亚，文职人员也没有以前那么吃香了。现在的斯里兰卡行政人员，只值英国统治时代文职人员的一半价钱。最理想的是那些有专业知识和专门技术的单身汉。对于一个有发展前途的青年企业家来说，他的身价则是无限的了。
    可是，从东京到伊斯兰堡，做新郎的一般还得付一笔嫁妆费。在巴基斯坦南部和东部的信德和旁遮普，可能有一些例外情况，因为这些地方找丈夫特别困难。在西苏门答腊的米南卡包地区，那是肯定有许多例外的，因为这地方做生意、当家的全是妇女，所以总是姑娘提出求婚，出钱“买”丈夫。新郎在结婚以后，都和岳母家生活在一起，住在新添盖的边房里，妻子真是名符其实地把丈夫置于自己的卵翼之下。
    马来人的陪嫁制度恐怕可以追溯到古代买新娘的习俗。钱分两次付，要在举行婚礼前付清。第一笔钱叫做“结婚金”，数额现在已经由法律作出了规定。这等于是一笔定钱，如果由于某种原因最后没有能结婚，这笔钱归原定的新娘所有。第二笔钱一般叫做“开销费”，那是由两家自行商定的，但数目不算很大，不致伤人元气。城里人办一次婚礼一般要出１，２００马元。这个“开销费”的一部分也可以用实物交纳，诸如衣服、鞋子和家俱，在农村也可以用大米或其他食物。如果新娘在最后一分钟改变主意，那末这笔钱就要偿还。嫁妆制度在印度尼西亚，妆奁已经成了地位高低的标志。妆奁愈重，面子愈大。只是在那些笃信宗教的地区，新娘家只要有一本可兰经就满意了。
    尽管日本的妆奁制度已经远非往日的情况可比，明天的新郎还是得给未来的岳父母孝敬大约５０万日元（２，３００美元）。这个数目中大概有一半最后还是作为新娘父母亲的礼金而回到新郎手中。另外一半则很方便地变成了布置新家庭的厨柜、毯子、坛坛罐罐以及其它家庭用品。
    台湾的“新娘价格”，从５万元台币（１，３００美元）起到１０万元不等。如果门当户对，十分富裕的家庭会送上相当于１万美元的财礼。这笔钱送到女方家里，一方面显示男方的地位，同时也显示了对女方的好意。这笔钱大约９５％退给新郎，通常就在男方送给女方的当天退回去。只有在女方实在穷得不行的情况下，才会考虑把钱留下。
    但新娘的价格不仅只是钱的问题，还要包括一些按照习俗要送的礼物，例如半只猪、鞭炮、香烛、锅子、首饰和新娘在酒席上穿的中式结婚服装。新娘必须准备的全部礼物，不过是给新郎做一套服装，买一块手表，共约３００美元。但是应该指出的是，台湾人的平均年收入只有１，０７０美元。
    由于嫁妆制度而弄得最伤元气的，还是印度和巴基斯坦。社会改革家们早就在为通过取缔妆奁的立法而奔走，但是没有什么明显的成效。
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