【本刊讯】法国“人道报星期刊”４月２１日登载了一篇题为“安曼—华尔街的附庸么？”的文章，谈到了美国勾结约旦王室反人民的活动。但是，其中有些是在哈希姆新内阁成立之前，哈利迪筹组新阁的时候的情况。现在摘译如下：美国大使的干涉活动
当美国驻安曼大使到达约旦首都的时候，他有了一个发现，他并因此情不自禁地陶醉了片刻。他为了对土著和他们的历史稍稍了解一些，原来曾从华盛顿带来了几本认真的书籍，他在书中竟然读到：安曼过去名叫费拉戴费亚。这段故事早已成为笑柄，甚至大使馆一个职员在给住在费拉戴费亚（美国的费城）的朋友们写信的时候也提到了这件事。
上星期，这位美国大使差不多就要认为安曼终于成为华尔街的附庸了。为了达到这个目的，他也曾不遗余力地努力，因而早在一月间当他去王宫长时间拜会之后，侯赛因国王就对他表示完全赞同艾森豪威尔主义。这位青年君主表现出是一个顺从之极的好学生；而且谁也不能责备他搞政变搞得不彻底。
然而，美国大使只能吹嘘得到了国王的支持，而不是政府的支持。正当华盛顿讨论艾森豪威尔主义的时候，约旦外交大臣里马维公开表示反对态度而且肯定忠于“积极中立”的政策。议会又决定了同苏联和中国建立外交关系。农业大臣（他是受到共产党支持的全国阵线的代表）要求完全取消约旦境内美国第四点计划管理处，这时美国政府恰在建议增加和扩大安曼的这个管理处的活动和经费。２月间，约旦农业大臣对一个埃及记者说：美国的这种“援助”丝毫没有帮助约旦经济，相反，损害了它的国家主权。王宫一直反对纳布西
事实上，王宫从来没有停止过阴谋反对从选举中产生的这个政府。国王多次警告纳布西首相，叫他禁止共产党和它的报纸以及由农业大臣主办的新报纸“群众报”（全国阵线机关报）。由于得到的成绩不大，国王十分恼怒，于是下令没收了几期“群众报”，这几期谴责了艾森豪威尔主义并且主张约旦同苏联和人民民主国家密切合作。
王室秘书处对驻外使节颁发了指令，而且组织了几次亲西方政治家集会来从事建立一个新政府。
现在，约旦组成了一个新政府（指哈利迪内阁），它的阁员中有些人是已经剑拔弩张了。在预料会发生风暴的即将举行的几次内阁会议上会制定怎样的政策呢？决定之权并不掌握在国王侯赛因手中，也不掌握在拥有宫闱实权的塔尔霍尼手中，也不掌握在首相哈利迪手中——这三个人在不同的程度上都是美国大使的十分亲密的朋友。左右派之间的斗争
决策将看约旦两大阵营之间几个月以来、甚至几年来进行的激烈战斗结果如何。在右边是国王、宫廷、英国人统治时期的旧大臣、亦官亦商者、东疆沙漠的贝都印部落的酋长们。这些人一直到去年还领取英镑津贴；这些人曾被迫同意撤除格拉布和英国军官在阿拉伯军团的职位，被迫废除１９４８年英国—约旦条约，被迫拒绝参加巴格达条约联盟；这些人向来一味摇尾乞怜，自然他们要转向施拾美元的人了。这一边是只听命于西方，等待着美国的恩赏的那些人。
在左边，是约旦的广大群众、安曼和拉马拉的学生、小工场的工人、市场手工艺者、埃及留学归来的青年知识分子、巴勒斯坦难民（自从１９４８年战争以来露营而宿的有五十万人）、只有几颗橄榄树的小农，还有牧民。这一边，人民反对帝国主义，钦佩埃及，感谢苏联和中国，由于万隆的力量而感到自己强大有力，再也不愿听人讲什么巴格达条约。约旦独立果实的考验
这个人口一百五十万的小国今天受到的考验是个悲剧，这是因为这个考验危及付出高昂代价而得来才只几个月的独立的最初的果实。一向仰承丘吉尔、艾登和英国资本家鼻息的约旦，曾经坚决起来反对外国压迫，为了耐心地巩固自由生活而着手工作。
安曼的领袖们前此小心翼翼地准备建设油厂，以免不得不继续以极其昂贵的代价向外国购买自己的橄榄中提炼出来的油。英国耶路撒冷电气公司不久以前才变成约旦的公司，政府已有计划在其他阿拉伯国家投资下建立一个石油精炼厂，已经做到增加学校的数目（１９５３年为四八七所，现在增加了二百所）。
这场考验对于约旦的邻邦以及整个中东都是悲剧，因为美帝国主义和民族解放运动之间已经在中东进行着激烈的战斗。美国统治阶级现在在力求孤立埃及，实施艾森豪威尔主义的当前目标是逐步扩大美国的控制。国务院在获得黎巴嫩领袖们的投降之后，在对埃及的盟国：叙利亚、约旦和沙特阿拉伯加紧施加压力。我们不久就可以知道：安曼的青年君王是否将做到把他的国家拖上他的表兄弟——伊拉克国王已经选择的道路上去。
【本刊讯】“纽约时报”４月２日发表文章说，阿拉伯民族主义在阿拉伯世界大多数地方已经取得了独立，而没有把阿拉伯世界团结起来。阿拉伯人长期以来一直梦想恢复穆罕默德先知所建立的、一度从直布罗陀伸展到古代印度的伟大帝国。但是，说起来，这个梦想是比五十年前更加遥远了。
这篇题为“自由没有促成各国的团结，恢复穆罕默德帝国的古老希望仍然只是一个梦”的文章说，外国势力在分裂阿拉伯世界方面一直起着重要作用，尤其是在第一次世界大战结束的时期。但是许多障碍都是本地发生的——并且仍然还在发展。在这些障碍中，首先是宗教，它至少也和使阿拉伯人团结一样地使他们陷于分裂。在十三个世纪前在阿拉伯军事和文化扩展的极盛时期，伊斯兰教是阿拉伯团结的铸模。在今天，也同基督教一样，穆斯林教徒中有尖锐的宗派分裂，有时甚至是在同一国家之内。埃及是逊尼派，也门是希亚派，伊拉克则兼而有之。许多独立的阿拉伯穆斯林国家都已经采取了西方的、非宗教形式的教育、政府和法律，把宗教的作用只限于婚姻和离婚的事务上。在另一极端，沙特阿拉伯则致力于瓦哈卜所倡导的伊斯兰法律和社会的最早形式的恢复。
关于国家形式和权力的竞争——在沙特阿拉伯王朝同伊拉克和约旦的哈希姆王朝间的竞争，叙利亚的共和国形式政府和伊拉克和约旦的君主政体间的竞争。政党领袖、官僚和陆军军它们认为在同一个邻国合并或同任何真正的当局组成联邦时，他们的事业就会发生危险。
阿拉伯语言和共同的文化遗产的确有助于把阿拉伯国家联结在一起。在阿拉伯人民中存在着真正的兄弟关系。它们热心得很，往往甚至干涉到为非阿拉伯国家所可能认作是内政的事务。
总之，阿拉伯领袖们证明主要是善于拆毁彼此，而不善于加强它们自己或是密切协同地工作。宣传宗教冲突
“纽约时报”在同一天刊载的题为“三种信仰的圣地的位置是冲突的源泉之一”的文章说，中东冲突的原因之一就是犹太人、基督教徒和穆斯林的圣地的位置问题。
有许多圣地都位于不许其它信仰的游客进去的地区里面。许多圣地都集中在耶路撒冷圣城里面和圣城周围——耶路撒冷对于基督教徒来说是基督死去和复活的地方，对犹太人来说是圣殿所在地，对穆斯林来说是仅次于麦加的朝圣地。在圣殿所在地的哭墙是犹太人最神圣的地方。但是它却位于阿拉伯人的约旦境内，并且被列入了岩石殿周围广阔的神圣的殿园哈拉姆—埃什一沙里弗的地盘中。在这座殿下有一块岩石，据传说是亚伯拉罕准备献祭他的儿子以撒的地方。但是穆斯林们也认为它同样的神圣，因为他们相信，穆罕默德在升天以前曾经在这里祈祷。
犹太人自从不能去哭墙以后，就以朝觐郇山（犹太复国主义英文原文即郇山主义——编者注）上的一座寺庙来代替。建筑在传说中的基督墓地上面的圣墓教堂位于约旦。
但是自从这次危机在中东开始以来，属于约旦部分的耶路撒冷旧城就成了一座“冷落的城市”。在正常时期，一个假日季节里一天中到这座古城的各个圣地来的就曾经有过五万游客之多。拿撒勒（耶稣的故乡——编者注）位于以色列境内。但是，建立在据说是耶稣诞生的地窖上面的圣诞教堂所在的伯利恒却在约旦。穆斯林们的圣地中最神圣的麦加在沙特阿拉伯。但是巨大的马米拉穆斯林墓地和许多穆斯林寺院却在以色列。为了这些圣地曾经打过许多次仗。
【法新社马尼拉２５日电】参议院（麦格赛赛总统所乘）飞机失事调查委员会主席、参议员马里亚诺·库恩柯今天说，军事当局已经掌握证据，证实３月１７日飞机失事事件是由于暗中破坏的结果。这位参议员又说，这架飞机是在飞返马尼拉之前数小时，在宿务机场被破坏的。他的说法同第一批官方调查员的临时结论有矛盾。这些调查员曾肯定说，失事事件可能是由于机械有毛病，也可能由于驾驶员的过失。
最后，关于这次失事事件，几个省份中谣传纷纭。这些谣言说，总统并没有死，目前正由宿务岛当地居民照料中，当地居民据说是在飞机残骸附近找到他的，他受了伤。
【美联社马尼拉２５日电】在当前菲律宾政局的动乱中，只有一件事是可以肯定下来的：政治家们和老百姓一样，对于今年１１月竞选总统时可能发生的局面颇感迷惑，以致无法捉摸。
马尼拉方面的政治家们正在争夺权利。有好些人都想当总统；因此普通的菲律宾老百姓都在等待着雾消云散以后，来看一下在竞争以后留下哪一个人。
政治家们本人在集结支持力量方面彼此都不相信。在这个年青的亚洲共和国中，跨党行为成了一项普遍的运动，在这里，政党与其说是建立在原则上，倒不如说是建立在个人上。今天的一个支持者，明天可能因为有更好的报酬而支持另一个集团。
到今天为止，已经正式宣布要想当总统的仅不过下列几个人：前副总统、因麦格赛赛逝世而当了总统的加西亚，麦格赛赛的劲敌、早就宣布要参加竞选的参议员雷克托，罗尼拉市市长拉克森和在日本占领期间当过战时菲律宾总统的参议员劳雷尔。
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