【本刊讯】日本《朝日新闻》十一月十九日以《大平也开始动了起来；自民党正在继续探索“下届政权”由谁来担任》为题报道：
十八日，田中首相和大平藏相进行了会谈，自民党的二阶堂干事长和前尾众议院议长进行了恳谈。当晚，前尾以及小山长规等前尾系的八名成员也开了会。他们一致认为，“田中首相将在临时国会前举行的众参两院自民党议员全体会议上，事实上表示辞职”。自民党内朝着“下届政权”的方向，发生了激烈的动荡。
据认为，大平十八日同田中首相进行会谈，是千方百计地想制止住派内的混乱状态，尽快地把派内统一起来。总之，过去在表面上一直不锋芒毕露的大平，在这个时候主动地向首相提出进行会谈，这一点引起了党内的极大注视。
【共同社东京十一月十六日电】题：重新出现早日下台的气氛，党的长老感到越来越危险
围绕着田中首相的财源问题而发生混乱的政局，在福特总统离开日本（二十二日）前后势必再次发生政治危机。在自民党内，最近几天要田中首相早日下台的气氛重新高涨起来。
在政府和自民党内，尽管有“在福特访日期间休战”这一原则，但目前围绕着政局的活动仍在继续。十五日田中首相同保利举行会谈，前尾众院议长、椎名副总裁和滩尾弘吉三人会谈，十六日参议院议长河野同副总裁椎名举行了会谈。而且，在这些会谈中，都就“福特离开日本后”的政局深入地交换了意见，这是确实的。特别是在十六日河野、椎名会谈中，据说两人一致同意田中首相提前下台是不可避免的这种基本认识。
【美联社马尼拉十一月十八日电】官方通讯社菲律宾通讯社今天援引马科斯夫人伊梅尔达在纽约讲的话说，马科斯总统将在“天气转暖时”访问大陆中国，同那里的共产党政府建立外交关系。
马尼拉政府人士说，马科斯北京之行的时间初步安排在明年四月前的某个时候。
菲律宾通讯社在从纽约——马科斯夫人正在那里进行访问——发回的一则电讯中说，马科斯夫人是在她会见中国常驻联合国代表黄华、同他共进午餐时表示总统将访问中国的。
据这家通讯社引述，马科斯夫人告诉黄华说：“至于建立外交关系，剩下需要做的全部工作只是办手续，总统希望亲自做这一工作。这还将使他能够亲自看一看今天的中国和中国人民是什么样子。”
【本刊讯】香港《文汇报》十一月十七日报道：
以菲律宾共和国工业部长维森特·帕特尔诺为团长的菲律宾经济贸易访华代表团结束了在我国的十天访问后，昨天由穗抵港。他表示，他对此行访华留下深刻印象。他展望，中菲两国关系及两国贸易将会快速发展。
帕特尔诺在概述此行访华的观感时，特别强调指出，中国在水利方面的成就给他们留下深刻的印象。他说：“我们对‘水利是农业的命脉’这句话深有所感。我们不但参观了北京附近大型的密云水库，还看到了公社自己搞的小水库。中国在水利方面的发展使我们留下深刻的印象。中国方面通过自力更生所取得的成就，使工业及农业——特别是食物——都得到很大的发展。我们对此很感兴趣。”
帕特尔诺对中草药亦感到很有兴趣。
【法新社渥太华十一月八日电】七月份到中国进行访问的一批加拿大大学代表在这里发表一份报告，认为如果加拿大学生到中国大学去学习，他们只能在很少几种情况下学到东西。
这份报告说，除同毛泽东思想和马列主义著作学习有关者外，中国根本没有心理学、社会学和哲学这些课程。
报告说，至于自然科学方面的训练，同加拿大大学比较起来，中国大学是落后的。然而这份报告确实说，专修中国历史和艺术的学生到中国去学习是能够获益的。报告说，文化大革命对中国的大学产生了重大的影响，这些大学只是从现在起才开始重新整顿。
【本刊讯】意大利《晚邮报》十一月十七日以《安东尼奥尼的〈中国〉被“赶出”费尼切影院》为题报道：
两年一届的艺术节上发生了变故：根据在最后时刻作出的决定，安东尼奥尼的纪录片《中国》不是在原定的费尼切影院而是改在奥林匹亚影院放映，是在威尼斯行政长官焦文科显然根据罗马的指示发表声明说“不允许使用”费尼切影院之后放映的。
下午五点，在导演和记者会见时，在前几天严厉拒绝了中国使馆的干涉和我国政府——它担心这会影响两国的关系——的压力的艺术节主席里帕·迪梅亚纳公布了威尼斯行政长官的决定，他愤怒地反对说：“我已向行政长官说明：准许在费尼切放映影片是上星期二由警务委员会发出的，而副行政长官是这个委员会的委员。我对向中国政府保证不发行安东尼奥尼的影片一事表示遗憾，正如我现在对于欺负老百姓的可悲行动表示遗憾一样。”
站在费尼切门外的人群拥到奥林匹亚影院来。在这个影院内外都有警察。影院前边有一大群打着红旗和标语牌的反对者。标语牌上的口号有：“安东尼奥尼背叛了中国人民对他的信任。”“影片是对社会主义的挑战。”两年一届的艺术节今天在示威中结束了它的第一轮的放映。现在已经知道，已在法国、希腊、瑞典和马来西亚禁止发行这部影片。
安东尼奥尼说：“据我所知，苏联也要求得到这部影片。我们可以说，俄国（正是在今天，我同《真理报》的记者谈了话）仔细地注视着这场争论。”
【美联社罗马十一月十六日电】由于计划在威尼斯电影节上放映安东尼奥尼一九七二年拍摄的有关中国的纪录片，意大利今天面临着同北京发生外交冲突。中国和意大利当局一直在对威尼斯电影节的主管人员施加压力要他们取消这部电影。但是电影节的领导人拒绝了他们。
报纸消息说，北京甚至已威胁要中断两国的文化关系。
【本刊讯】据苏修《苏维埃文化报》十一月十七日报道，苏共中央和苏联部长会议颁发了一九七四年国家文学艺术奖金。得奖人中有演员、剧本作者兼导演亚历山大。伊凡诺维奇，“以表彰其政论纪录影片《丧尽天良》、《黑夜笼罩着中国》、《令人担忧的纪事》。”
【本刊讯】蒋帮《中共研究》月刊一九七四年第七期刊登篇题为《中共对＜三字经＞的批判》的文章，摘要如下：
中共北平市北新桥街道党委、上海一间钢铁厂的工人，开展了对《三字经》的批判。
《三字经》自宋以来，就流行民间，成为一本家知户晓的启蒙课本之一，因为是启蒙课本，因之编成三个字一句，使之容易记诵，用语通俗，但内容十分广博。所谓“三字编成便学童，天人包括在其中，若能句句知铨解，了史经学一贯通”，就是指它形式通俗，内容广博而来的。其实《三字经》过去不仅对学童启蒙发生了广泛巨大的作用，就是对成人，特别是文盲很多的中国旧时社会中，数百年来也发生过很大的传授历史文化知识的作用，许多不识字的文盲，也在学童们的朗念朗诵之际，听懂了《三字经》的一些句子，并从中获得历史文化知识。在封建社会中，教育不普及，广大人民群众能获得一些自己国家民族历史文化知识，《三字经》的功劳是非常突出的。《三字经》一经问世，便流行全国，历久不衰，又可见广大人民群众对它的需要。反过来也可见《三字经》是如何成功地满足了人民群众求知的这一需要。
中共给《三字经》安上“人性论”的罪名，据说主要是因为《三字经》一开头就写了“人之初、性本善”这两句话。中共认为这就是宣传孟子的“反动的‘性善论’”，因此也就是宣扬“人性论”。这真是横蛮到极的歪曲。
“人之初、性本善”不对，那末“人之初、性本恶”应该就对了吧！但是，即使改为“人之初、性本恶”，难道不是“人性论”了？如果说“性恶论”也是“人性论”，那么只有不谈“人之初”了。或者只有说“人之初、一团肉”这样合乎“客观”、“唯物”的话了。但我们可以想见，即使这样写，今天仍是不能为之所接受的。因为“一团肉”虽然绝对没有了“人性论”，但同时也说不上有什么“阶级性”。按照今天的各种简单、粗暴的“高论论”来看，一团没有“阶级性”的人之初的肉，仍是“不存在的”。仍是要受到批判的。
上海说把《三字经》这样一批，什么角角落落里的孔孟之道都清除出来了。事情怕不这样简单，孔孟之道的历史这么悠久，影响如此深远广大。对《三字经》这样批判，要说能够清除数千年来孔孟之道的影响，为毛泽东思想占领上层建筑方面的一切阵地扫清阻碍，那更是妄想呢！
【本刊讯】蒋帮《中央日报》十一月十七日消息：
教育部长蒋彦士昨天在立法院教育委员会答复立委询问时表示，加强灌输孔孟儒家思想的教育原则，极为正确，在改编的高中国文第二、四、六册中，已循此目标改进。
立委徐汉豪昨日在质询时表示，监察院提案纠正国立编译馆所编高中国文教课书内容荒谬，值得重视者一为思想问题，一为责任问题，就思想问题而言，主编人是一时疏忽或有意如此？教育部应郑重加以彻查。
蒋部长答复时表示，对这问题极为重视。该馆于高中国文中删去若干文章之时，共匪尚未「批孔扬秦」。
【泛亚社台北十一月十五日电】孔子后裔孔德成今日至二十七日往日本及新加坡访问，他先由此飞往大阪，访日后再转往新加坡，日方有关机构将予欢迎，不受中共「批孔」运动之影响。
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