1970年7月21日参考消息第1版

全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！ 99J品论天涯网

    【本刊讯】挪威马列主义刊物《红旗》和《阶级斗争》最近分别刊登了我们伟大领袖毛主席五月二十日的庄严声明。《红旗》还刊登了一篇介绍毛主席声明的文章，文章摘要如下：
    全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！
    在这个题目下毛泽东五月二十日向世界人民发表了他的重要声明。声明是对反对美帝国主义的世界人民，特别是对处于斗争焦点的印度支那人民的有力鼓舞。
    声明是毛泽东在当今世界情况下创造性地天才地发展马列主义和把科学社会主义理论运用于具体实践的一个杰出范例。毛主席一再论断，在战略上美帝国主义是纸老虎，这对世界人民是真正重要的。同时他指出世界人民在反对美帝国主义和它的走狗的斗争中联合的必要性。我们在挪威怎样具体运用毛主席的指示呢？挪威人民有着良好的反帝反法西斯的传统，美帝国主义今天也对挪威人民构成直接的威胁。美国康采恩控制挪威的工业，社会民主党和美帝国主义的走狗通过北大西洋公约集团与之相勾结的军事和政治集团，政府一贯支持美帝国主义在印度支那的政策，这一切构成了我们能够动员挪威人民的基础。
    反帝斗争的重要任务是加强反帝统一阵线“越南团结委员会”和“退出北大西洋公约集团挪威运动”的力量。这些统一阵线在反对社会民主党人和修正主义分子的斗争中已发展强大了。
    所有同志都应该学习毛泽东的重要声明。声明是对美帝国主义今日形势的具体分析，并给斗争指出了具体方向。 99J品论天涯网

    【本刊讯】香港《大公报》十七日报道：日本反修青年访华团、《苏联是社会主义国家吗？》一书作者新谷明生、足立成男、佐久间邦夫、原田幸夫一行四人，在我国参观访问五十天后，十五日由广州过港返日本。
    他们在机场对记者发表谈话，盛赞中国社会主义革命和社会主义建设的辉煌成就。
    他们说，他们在苏联五年，这次访问了中国，亲眼看到了中国的情况，他们确认中国才是真正的社会主义国家。
    他们指出：中国已成为世界革命的坚强堡垒，毛泽东主席是世界人民的伟大领袖，世界人民掌握了毛泽东思想，学习中国的革命经验，世界革命一定胜利。他们通过这次访问，对毛泽东思想有了进一步的认识。他们回国后，将活学活用毛泽东思想，和日本的具体实践相结合，进行长期的坚决的斗争。他们相信日本的革命必定能取得胜利。
    他们说，七十年代的世界形势，正向中国共产党“九大”政治报告和毛主席的庄严声明所指出的方向发展，主要的倾向是革命。当前的革命形势大好，全世界革命人民人心振奋，确信帝、修、反的寿命不会长了。
    他们谈到周恩来总理于百忙中接见他们，进行了亲切的谈话，他们对此非常感动。
    他们在访华期间，到过北京、上海、南京、西安、延安、长沙、韶山、安源、井冈山、南昌、广州等地，参观了许多工厂、人民公社、学校，亲眼看到经过无产阶级文化大革命锻炼的中国人民干劲冲天，分秒必争，为建设社会主义祖国和支持世界革命而埋头苦干。他们对于中国人民艰苦奋斗的革命精神表示最崇高的敬意。 99J品论天涯网

    【本刊讯】香港英文《虎报》十七日发表社论说：
    据报道，法国和英国的外交家正企图向中国的领导人探求举行新的印度支那谈判的可能性——心目中是一个日内瓦式的会议。
    某些外交界感觉，如果这样一个会议要取得任何形式的成功，就必须有中国参加。迄今为止，中国对参加这样一个会议并没有表示丝毫的兴趣。
    自从美国入侵柬埔寨的行动以来，目前中国在有关印度支那方面的地位已经大大的提高了。在一次会议中，印度支那所有共产党武装部队成立解放阵线，已经使所有这些造反的军队集合在北京的影响之下，并且他们全部同意战斗下去，直至美国人被赶出这个地方，直至那些“走狗”统治者被推翻为止
    。
    中国在亚洲的“对外政策”是不难明白的。这就是把美国的影响从印度支那和其他地区扫除出去。
    在北京，越南的军事僵持和美国的撤退被认为是美国的一项失败。这已经增强了北京的信念：解放战争是能够赢得的。在对印度支那和其他革命正要发展的地方施加她的影响这方面，今天的中国比起她在柬埔寨战争之前要处在好得多的地位。 99J品论天涯网

    【本刊讯】香港《大公报》六月二十九日、三十日连续两天译载曾在我国工作过的日本专家八木宽写的一篇题为《在中国生活三十多年》的文章，摘要如下：
    那是今年一月二十一日，我从天津新港乘日本轮船，离别久住达三十多年的中国，踏上回日本的旅途。
    我为什么现在离别久住的中国回到日本呢？八路军的一位少年兵日本投降是一九四五年八月十五日。我当时住在所谓“新京”的长春，在“满洲电影协会”工作。当时，我是一个“勇士”，佩着日本刀，为守卫“满映”，准备牺牲自己。
    第二年（一九四六年）春天，八路军（当时在东北的部队称为“东北民主联军”）同国民党反动军的战争已开始。当时进攻长春的东北民主联军的前线指挥部设在我家的二楼。一批保卫指挥员的警卫员住在我家里。他们虽然都是十五、六岁的年轻战士，但都很和蔼、开朗，易于接近。虽然如此，但我由于抱着一种罪恶感，很怕他们。因为自己究竟还是在文化方面为日本帝国主义侵略中国效劳过。然而这些恐惧很快便被这些少年兵的开朗打消了。我同其中的一位谈得比较多。在谈我的经历时，话题转到这个少年兵的家史。这时他的感情突然变得沉重了。
    这位少年的家乡是在山东省的一个农村。某一天，突然来了日本军队。他的父母兄弟都在酷刑毒打后被杀，只剩下这位少年。他为了报仇，背上枪，参加了八路军。他的心情越来越激动、愤怒。我的脸色变白了，只好默默地低着头。
    这时，少年的谈话变成雄辩。他说，他参加八路军以后，他的报仇心从针对一般日本人转到针对日本帝国主义。他懂得了日本人中间，有侵略别国、压迫本国人民的人，也有受压迫的人。杀害他双亲和侵略中国的是日本帝国主义，而不是日本人民。日本人民也受到日本帝国主义的压迫。
    “让我们共同携起手向他们报仇吧，我现在不会把你们当成敌人。你们是我们的朋友。”他轻轻地敲着扎着红布条的手枪说：“用这个打倒帝国主义和反动派。他们是我们的共同敌人。’”当时我已不停地流下眼泪。这是我从来没有感受过的。
    我通过在中国的长期生活，深深体会到中国人民是把帝国主义、反动派同人民严格加以区别的。当前中国人民严厉谴责日本的军国主义化，这里也一贯地贯穿着这个态度。毛主席的预见东北民主联军解放长春后，又很轻易地离开长春，撤退到松花江以北。我们一部分日本人也跟着被中国方面接收的电影制片厂到了东北的北端——鹤岡。过了年（一九四七年）不久，我在佳木斯南边农村参加劳动。用现在的话来说就是“下放”。我在当时根本没有理解这样做的意义。我对当时战局的前途是感到不安的。因为我看到的是：国民党反动军队以拥有原子弹的美国作为后盾，并用美制飞机、坦克武装。东北民主联军却是步枪加上很少的大炮，现在又被迫撤到北端，我也随之而来到这样一个偏僻的农村。
    不久，当年十二月毛主席发表了《目前形势和我们的任务》的报告。这个报告强调中国人民的革命战争已达到转折点；这是蒋介石的二十年反革命统治和一百多年以来帝国主义在中国的统治到了消灭的转折点。我当时不大理解这个论断。当然我知道，在一九三八年五月毛主席发表《论持久战》一文，极其科学地预见抗日战争的前途。事态的发展，正按着毛主席的预见发展。对这一点我是佩服的。但是自己由于没有直接处在那个环境，没能作为实际的感觉接受下来。
    我半信半疑地读过毛主席的《目前形势和我们的任务》中指出的历史的大转折点，不到两年，就在我眼前像旋转舞台般地展现了。辽沈战役；平津战役；解放南京、上海，不久解放了整个中国大陆，于一九四九年十月一日中华人民共和国成立等等一系列历史事实，在我的眼前展现了。随着这个历史的进展，我本人从最北边的农村转到哈尔滨、沈阳、北京等地。从一九四九年十月到了北京之后直到今年一月回国为止，我仅在北京就住了二十多年。（下转第三版）（上接第一版）
    在眼前展开的历史事实面前，我对毛主席的伟大科学预见完全信服了。当时想：哪怕是一点点，我也想接触到这样一个科学预见的毛泽东思想。我决定留在中国的最主要的动机，主要是这个原因，当然也有些其他原因。
    中华人民共和国成立以后的很多事实，又证明了毛主席科学预见的伟大。例如，毛主席已经预见到像苏联那样的社会主义国家政权堕落到现代修正主义、社会帝国主义的危险性，并为此敲了很多次警钟。这个观点的理论基础，就是毛主席在一九五七年发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文。文章强调社会主义社会中还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，强调继续革命，巩固无产阶级专政，加强无产阶级政党的必要性。无产阶级文化大革命正是把这一理论付诸实践，打倒反革命的刘少奇一伙。在充满谣言和诽谤的日本，也许有人不会立即理解这次文化大革命的伟大历史意义，但是通过自己在中国的亲身体验，我确信随着时间的推移，这次文化大革命的丰硕成果，会不断地涌现出来。中国的生活水平“在那里的生活水平怎么样？”
    “你说好，但他们穿得并不好啊！也没有什么电视机、电气洗衣机、电冰箱之类的东西啊！”
    我回到日本以后，不少人向我问过这样的问题。
    中国人在比较解放前和解放后的生活时，常常说：“一个天上，一个地下”，也就是天渊之别的意思。现在的中国，是世界上唯一没有外债和内债的国家。全国人民的生活水平，天天在提高。生活必需品是很便宜的，物价安定，生活有保障。那里没有陷于生活困难的人。我这次回到日本，看到因为什么“万国博览会”而弄得蔬菜价格大涨；在中国理发只需五六十日圆，而在日本却需五百日圆，这些事实的对比，使我深深感到享受物价安定的幸福。
    我在北京，由于是外国人，因此中国当局给我的待遇比较优厚。后来我感到太过意不去，自己主动要求降低了工资。我在那里没有电视机，也没有电气洗衣机和电冰箱之类的东西。当然，中国人一般也没有这类东西。但是我从来没有因此而感到不便。奇怪的是，回到日本以后却不买电视机就受不了。我现在还没有买电气洗衣机和电冰箱，但社会环境已经促成不买这类东西就在生活上感到不便。服装也是如此。在中国，大家穿得朴素。但这并不是他们因为像解放前那样没有钱买衣服，而是他们以穿朴素的衣服为荣。
    我回到日本以后，穿西服打领带，这是很辛苦的，好像绞脖子似的。把精力花在这方面，实在不是什么快乐的事情。有些人说什么中国人穿的是蓝棉布啊，是补钉衣服啊，生活水平低啊，等等。这些看法如被指责为只看表面现象，也是应该的。忆苦饭近年来，在中国有一种风气，大家定一个日子，一起吃忆苦饭。忆苦，就是忆解放前的苦。我曾经要求吃过一次忆苦饭。煮的是糠，很难咽下去。再加上一块酸得要命的萝卜块。这比解放前吃的好得多了，他们吃这个，并不是因为没有大米饭可吃。他们有时吃忆苦饭，是为了忆解放前的苦，知今天的甜，还要想到世界上有很多没有得到解放而受压迫的人们。
    在无产阶级文化大革命以前，中国也有一部分人追求物质享受。有些人不愿穿棉布衣服而买上等毛料，醉心豪华家具和沙发，迷恋玩乐。这同现在日本的“小家庭”风气相类似。刘少奇一伙正是鼓励了这种倾向。这样，一部分人开始被资产阶级思想侵蚀，忘掉了革命。也有些人不愿在农村而一心要到城市去。
    无产阶级文化大革命打倒了刘少奇一伙，使多数被害者觉醒。在人们的头脑中，革命占了首位。人民解放军的朴素、艰苦奋斗的传统作风，重新在人们的头脑中扎下根。“吃苦在先，享受在后”的精神，正在广泛地传播开来。个人的物质生活已经不是第一位的东西。在日本的社会里，这些问题是想像不到的。有人说，这难于理解；有人还拒绝理解这个问题。但是我想，如果看不到这些中国人民的精神方面的巨大变化，就不可能正确地了解中国。决定回国我之所以决定回国，并不是没有人情上的原因。如年纪大了，想念家乡，孩子也大了，等等。但是除此以外还有一个原因这就是，由于我是一个外国人，因此受到特别优厚的待遇。在文比大革命中，中国人民精神面貌的变化，也影响了我。我认真地想过我受到的优厚待遇对我自己的影响和自己脱离群众所产生的后果。
    在收割麦子的季节里，我主动请求到人民公社去参加过收割麦子的劳动。但是在这里也是由于我是外国人而受到特别的待遇。中国朋友这样做，完全是出于国际主义的好意。但是自己发现自己依赖这种好意安逸地过日子，却感到害怕。
    我有很多因素可能陷入“小家庭主义”。为了克服“小家庭主义”，我决定回到泛滥“小家庭主义”的日本。
    从中国回来的我已经是鬓发皆霜了，但我希望使自己变得年青起来，从而可以大干一场。
    （文中标题是原来的——本刊注） 99J品论天涯网