【美联社特拉维夫二十二日电】外长埃班在二十一日深夜说,罗马尼亚正在为中东的和平积极努力。
    埃班说,以色列“没有拒绝过而且也将不拒绝来自任何方面的斡旋的建议”。
    罗马尼亚副外长乔治·马科维斯库在开罗同埃及总统纳赛尔举行会谈后的十天于二十日抵达这里。他二十一日同艾希科尔总理会谈了三小时。
    埃班说,“我们接待着一位来自罗马尼亚的重要的客人。他已同我就中东问题举行了会谈,我们一致同意不公布任何会谈内容。”
    埃班还说:“罗马尼亚在这个地区没有利害关系,它不想担当一位调解人。它只关心这里的和平。如果由于它同双方都保持着关系,它能够出力使和平更快实现的话,我们对此将非常高兴。”
    但是耶路撒冷的消息灵通人士强调说,罗马尼亚——它是在去年的战争后唯一没有同以色列断绝外交关系的东欧共产党国家——正在设法表明,它能起某种调解作用。
    【法新社特拉维夫二十一日电】罗马尼亚副外长乔治乌·马科维斯库今天在这里同以色列总理和外交部长会谈,以设法调解阿拉伯—以色列的冷淡关系。
    接近外长埃班——他今天上午同马科维斯库举行了会谈——的人士拒绝透露任何细节,但是他们毫不掩饰,他们对马科维斯库的访问予以可观的重视。
    观察家认为罗马尼亚在中东进行调解有几个理由。
    布加勒斯特是同阿拉伯国家和以色列都保持友好关系的唯一的社会主义首都。作为一个小国,对它的中立态度是很少有人怀疑的。
    罗马尼亚外长曼内斯库是本届联合国大会主席。
    最后,布加勒斯特明白,如果它在中东的调解获得成功,这将大大提高它的国际威望以及巩固它在东方的独立的地位。
    【路透社特拉维夫二十三日电】罗马尼亚副外长马科维斯库今天赴布加勒斯特,但是他拒绝说明他在这里和在开罗举行的会谈的情况。
    马科维斯库今天在机场上对记者说,“罗马尼亚并不想要充当国际争端的调解了。”
    在记者要求他进一步发表意见时,他不否认罗马尼亚可能考虑进行这种调解的可能性。
    在马科维斯库进行三天的访问中,他同以色列外长埃班会谈了两次。
    苏哈托要他的部下“分担责任”,“协同合作”;叫嚷要“坚决改善西伊里安局势”;对外,强调西方的“援助”,表示将继续投靠西方
    【美联社雅加达十九日电】苏哈托总统今天对他的二十三人内阁提出警告说,他将不能容忍贪污行为,并说,从现在起,他将不会单独面临对他的政府的挖苦性批评。
    宣传部长布迪亚佐空军少将说,他在一篇不是没有意义的讲话中号召内阁部长们,要“有勇气”实行他们的方案,并且对内阁的行动要分担责任。
    苏哈托显然是指今年早些时候他单独面临要求政府平抑不断猛涨的米价的示威学生时的一个事件。苏哈托在两个星期以前任命他的新建设内阁以来,今天第一次召开内阁会议。
    布迪亚佐说,总统要求他的部长们“老老实实地”协同合作。
    这位部长说,苏哈托宣读了长达四十页的关于他的上届内阁两年来的工作的报告,他要求他的部长们更好地工作。
    布迪亚佐说,总统要他的部长们坚决努力改善混乱的西伊里安省日益恶化的状况,“以保证那里的人民同我们在一起”。
    【法新社雅加达十九日电】苏哈托总统今天在这里在他的新的建设内阁会议上说:印尼将继续执行保持同西方国家的良好关系的政策,但是将避免在政治上受束缚。
    他说:除了同人民中国以外,同共产党国家的关系改善了。
    【路透社拉瓦尔品第二十二日电】据今天宣布,一个由陆军总司令率领的巴基斯坦军事代表团,应苏联国防部的邀请,不久将访问莫斯科。
    【合众国际社拉瓦尔品第二十二日电】可靠人士今天说,巴基斯坦不久将派遣一个高级代表团去莫斯科讨论苏联可能对巴基斯坦提供武器的问题。
    与此同时,外交部长阿·侯赛因在议会说,巴基斯坦一直在“考虑”苏联提供武器的问题。
    【本刊讯】印《政治家报》二十三日报道:“据这里的人士说,正在采取步骤为拟议中要建立的第三个共产党起草一个党纲。
    ……第三个党的党纲草案将把印度说成是一个‘半殖民地国家,帝国主义继续通过官僚买办资产阶级对这个国家进行间接控制’一…极端主义分子谋求作出的其他的重大改变是关于‘印度革命现阶段’的性质。一九六四年马克思主义党第七次代表大会通过的马克思主义者的观点是,印度实现‘人民民主’的条件成熟了。据极端主义分子说,这是错误的,因为它‘混淆了两个革命阶段,即民族民主革命和社会主义革命’。他们指责马克思主义的领导重复‘一九四八年至一九四九年犯罪性的错误’,当时共产党人在兰那地夫的领导下,遵循‘一次革命的理论’。
    极端主义分子认为,马克思主义领导像一九四八年至一九四九年统一的党的领导那样诽谤中国共产党,并否认毛泽东所阐明的殖民地和半殖民地国家革命的性质和阶段。
    极端主义分子断言,印度今天的情况同中国解放前的情况类似。他们认为,印度的共产党人应当走依靠农民,建立农村根据地,利用‘农村’进行持久的武装斗争,以包围和最后夺取‘城市’的道路。”
    【本刊讯】据《印度斯坦旗报》十九日报道,纳萨尔巴里派已经在喀拉拉邦建立一个正规组织网,在邦一级成立了一个协调委员会。
    该报又说,他们的邦组织将在全印协调委员会领导下进行工作。
    据说,最近在喀拉拉邦旅行的全印协调委员会成员卡努·桑亚尔和萨蒂亚尔蒂,对喀拉拉邦的纳萨尔巴里派成员的工作表示“非常满意井寄以很大的希望”。
    从消息灵通人士获悉,在各级,凡是有印修组织活动的地方,纳萨尔巴里派都将成立组织。当组织工作完成时,纳萨尔巴里派将宣布建成一个平行的组织机构。
    这家报纸说,纳萨尔巴里派认为南布迪里巴德和高普兰是“野心家,一直力图夺取共产主义运动中的领导地位”。
    同时,印修已经决定把特里凡得琅的著名革命领导人、特里凡得琅前市长科萨拉兰·达斯开除出党,指责他违反党的纪律。达斯被停止党内活动已经有一些时候了。
    人们认为这是一个迹象,表明印修决心以激烈手段对付革命派。
    【合众国际社仰光二十三日电】北朝鲜副委员长康良煜今天到达这里作为期一周的亲善访问。
    康良煜在一篇准备好的讲话中说,他相信,他的十人代表团目前的访问将对北朝鲜一缅甸的关系“作出新的贡献”。
    康良煜预定在明天会晤革命委员会代理主席丁佩准将。
    【法新社仰光二十四日电】来访的北朝鲜副委员长康良煜今天拜访了缅甸贸易和合作社部长丁佩准将和副参谋长山友准将。
    这位副委员长昨天从金边到达这里时赞扬“缅甸人民在他们反对帝国主义和殖民主义以及争取建立一个独立自主国家的斗争中所取得的杰出胜利”。
    康良煜表示希望,他们对缅甸的访问将有助于进一步加强两国现有的友好合作关系。
    康良煜说:“今天,缅甸人民在奈温主席的领导下正在为消除帝国主义殖民统治的影响和建立民族经济和民族文化而积极斗争。”
    【路透社仰光二十四日电】来访的北朝鲜副主席康良煜今天同缅甸外长吴蒂汉进行了一小时会谈。
    参加会谈的还有缅甸革命委员会的两名委员丁佩和山友准将。不知道这次会谈的细节。
    布克·华盛顿的出现,是有着时代背景的。那时,黑人的中产阶级已经出现,南方的自由黑人,也有了几千人变成了庄园主;由于阶级的不同,他们的思想也就更加倾向于白人统治阶层。布克·华盛顿提出的培养一批训练良好、唯命是听而毫无反抗的工人的计划,既为统治阶级服务,基本上也是符合于本身的利益的。
    “塔斯克基运动”的重点是有系统地反对黑人的政治教育。因为布克·华盛顿理解到,当时的黑人知识分子主要是倾向革命的,因此他不主张培养更多的黑人知识分子,来帮助他们扩大影响。
    由黑人知识分子主办或参加的报刊,首先打起了反对“塔斯克基运动”的旗帜。一九○一年,波士顿《卫报》创刊,事情就更加明朗化。这张报纸激烈地抨击布克·华盛顿的投降政策,并且发起了黑人权利的斗争。不久,杰出的黑人历史学家杜波依斯参加了这张报纸,并且很快地取得了领导地位。到了一九○三年,杜波依斯的名著《黑人的灵魂》出版,这一本文学气息浓重、但理论水平颇高的论文集,就成了杜波依斯和布克·华盛顿大辩论的导火线。
    ……在那一个时期,黑人社会接连遭到了两次巨大的冲击。第一个冲击是布克·华盛顿的兴起,黑人们还没有看见事情的本质,却只看到了作为一个黑人的布克·华盛顿,居然震动了白人的世界,于是赞美的言词和无限的景仰从四面八方出现了。但是转眼之间,《黑人的灵魂》出现了,这一本书真真正正地触及黑人的灵魂。他们睁亮了眼睛,仔细地阅读,嘴唇渐渐抿紧,思路渐渐开扩,这才发现,原来黑人应该走的乃是与布克·华盛顿相反的道路。
    杜波依斯在书中问道:“难道只是填满了黑人的胃袋,而让他们的脑袋空空如也,就是给予真正的平等了吗。”
    “二十世纪最大的问题,就是人种界线的问题。在亚洲、非洲、美洲,都是同等重要的。”
    一九○五年,波士顿《卫报》在美国著名瀑布尼亚加拉(当年“地下铁路”终点之一)召开了一次会议,全国十四州二十九名各方面的黑人代表参加了会议,发表了“尼亚加拉运动”的政策宣言,对于黑人遭受的种种暴行提出了动人心魄的抗议。它反对压制黑人,主张给予黑人以一切方面的自由和平等,主张把黑人组织起来,建立黑人的宣传报道机构。这个运动选举杜波依斯作总干事。
    第二次会议是在西弗吉尼亚州的哈泼渡口(约翰
    ·布朗起义的地方)举行,全体代表跣足走到约翰·布朗当年夺取的军火库,然后由杜波依斯发表了一篇振奋人心的演说。
    他说,“不得到百分之百的充分人权,我们决不满足。我们为自己要求一个自由美国人所有的一切政治权、公民权和社会权;在我们没有获得这些权利之前,我们将永远不断地抗议,永远不断地向全国人民宣传。我们所进行的战斗并不只是为了我们自己,而是为了所有真正的美国人。”
    尼亚加拉运动的兴起是黑人历史上的一个转折点。它不但反对布克·华盛顿的扼杀黑人斗争的反动方案,而且是反对歧视黑人和私刑迫害者的更富有战斗性的政策的开始。
    尼亚加拉运动虽然只存在了四年,但是,短短的生命却有着它的一定的贡献,它象征着有组织的黑人斗争运动,在二十世纪初期的几年中正式诞生。
    “不要脆着求乞,要挺起胸膛斗争!”这响亮的口号,在黑人灵魂的深处生根发芽了!
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