某《杂文月刊》2001年5月发表的张心阳的《成为斯大林前的科巴》(以下简称《成》文)，把斯大林对列宁的崇敬与尊重，说成是斯大林“是多么地善于运用手腕，获取领袖的信任。”同时又说列宁“为报答科巴对自己的信任——在党内特别新设了一个职位——总书记——由科巴担任”。该文的意思就是说，这是斯大林“拍马屁”的目的和结果，因为《成》文作者认为斯大林在“他尚未成为最高权力者之际，居然是一个逆来顺受，精于拍马屁的人。他在很大程度上也正凭仗着这一点才走上政治显赫的地位……”。
其实，斯大林在未见到列宁之前就是一个马克思主义者，是列宁的崇拜者，多次发动和领导群众革命，又多次被当局拘捕、流放。因此使他对马克思主义的信仰更加坚定了，写了大量的马克思主义的文章，得到了列宁的赞许。正因为他们都是马克思主义者，都是伟大的，所以他们之间的感情是无产阶级的革命感情、革命友情。他们的思想是一致的，心灵是相通的，所以他们对同一问题有不约而同的看法。因此，他们的感情是有基础的，当然也不是一般的，而是崇高的。试想一下，一般的动物都有“臭味相投”的特性，人类为什么不能“香味相投”呢?像他们这样的革命伴侣还有马克思与恩格斯。在这里顺便说一下，恩格斯曾经多次在物质上援助过马克思及其家庭。如果按《成》文作者的“逻辑”，便是行贿受贿。那么，就可以大做文章了——有理由把这两位导师也挖出来指指点点。
斯大林不让重病在身的列宁谈政治，阻止他了解外界真相，但这绝对不能推断出“软禁”列宁的结果。像这样的事情不仅电影、电视里经常看到，而且在日常生活中也很容易碰到：一个重病患者在接受治疗时，家庭任何一个成员都会让他少操心、多养病。因为列宁患的是脑病，不能用脑，更不能受到刺激(不管是激动，还是愤怒)。《成》文还说列宁在病危期间，有人传言，斯大林说过“列宁快完蛋了”。这又能说明什么呢?斯大林很幽默，也许这仅是一个玩笑话。至于斯大林对列宁的妻子发脾气，那就更不用解释了，因为人人都有脾气，更何况是斯大林主义的创造者。
列宁在世时，斯大林对他是崇敬的，列宁逝世后，斯大林是他的继承者。是斯大林把列宁主义的旗帜扛到了他生命的最后一刻，而且没有丝毫的损伤，这就足以证明他与列宁的感情是纯洁的，是一个真正的列宁主义者。
《成》文还说斯大林用拍马屁的手段，“在很大程度上也正凭仗着这一点才走上了政治显赫的地位”，争夺了政权。意思是说：列宁也是个糊涂虫，把权力交给了就只有“这一点”本领的人。其用意是什么呢?是想抹灭伟人的丰功伟绩，污辱伟人的人格，破坏伟人的声誉。其目的是什么呢?是想动摇马列主义在人们心中的地位。
像类似的文章在该刊上还能看到一些。比如：2001年第一期发表的《斯大林和他的“人民”》(作者：马焕明)，第五期发表的《剑花集●稿酬》(作者：章明)。
在这里，我还是认为：斯大林是能够代表人民的，因为他的言行和思想是为那些最基层、最广大的人民服务的。尽管他实施过一些过激的政策，使用了一些良苦的“用心”，人民没能理解(就像鲁迅先生的爱民思想一样)，甚至有些怨言;但是，几十年后的今天人们已经有所认识，并且开始唤呼那个时代了。赫鲁晓夫在他坟头上堆积的“垃圾”，正如斯大林事先预言的那样：“历史的风将吹走我坟头上堆积的垃圾”。
《稿酬》一文说的是“毛泽东的稿酬”，该文作者“章老”说：“我过去深信不疑，伟大领袖毫不利已，专门利人，他的稿酬肯定是全部捐献的(我从前就曾竭尽所能地捐献过)。很久以后我才知道自己见识谫陋。”接着就引某报(“章老”未注明)的“考证详洽”：“毛泽东50年代稿费存款便高达100万，1960年前后，每年稿费收入则24万左右，每年稿费存款利息有1500元左右——但这在整个毛泽东时代，毛泽东稿费无疑是中国大陆一笔最大的私有财产。毛‘去见马克思’时，一定叫马克思很羡慕。”
看完这些，“章老”第一个意思是说：我以前“稀里糊涂”地受伟大领袖捐献的影响也参加了捐献活动，后来知道了伟人并“未”捐献，自己受了毛泽东思想的愚弄，上了毛泽东的当。至于“章老”是否有过捐献的历史，我们不去考察和研究，单凭这样的行文，就能看出一个人的德性;单凭这种叵测之心，就难以让人接受和相信。用这样的心态谈“捐献”，不如说是在献丑和献媚。第二个意思也很清楚，就是说：毛泽东口里在喊“公有制”，而自己行的是“私有制”。把最大的“私有财产”带进了自己的棺材(挥霍)了，要不然，马克思怎么会知道了呢?事实上(据我所知)：这笔稿酬，毛主席规定：除购书之类的开支外，私人、家庭任何开支一律不得动用。均存在国库。至于毛主席的这笔“私人财产”，现在到底落到何人之手，只有财政部知道。而“章老”说“考证详洽”，那么我问你，毛主席是怎样“挥霍”的这笔财产了呢?即怎样带到马克思那里去的?“章老”为什么在“考证详洽”的情况下不加以说明呢?这种把话说一半含一半的意欲是什么呢?其一是：为提倡私有制找借口;其二是想在我们伟大领袖的脸上抹黑、泼污水，来达到自己不可告人的目的;其三就是让人们不要相信毛泽东。因为现在人民群众无时无刻不在呼唤毛泽东这样的伟人再现人间，他们怕得要命，所以想先发制人。“章老”先生们，你们的这一招在这个时候已经不灵了，这不但说服不了犹豫的人们，也制服不了相信毛泽东思想的人民，反而暴露了你们虚弱的症状，同时也为明智的群众提供了一条可靠的信息——毛泽东热将再度掀起。
有一些反马列主义的“文人”，对马列主义、毛泽东思想的“批判”，不是从客观实际出发，用科学的态度去阐述去批评，而是抓住伟人的某些缺点和错误(有的甚至是凭空杜撰的)，凭主观意识来恶意攻击。若是用科学的态度批判伟人的言行和思想，不是不可以的，毛主席曾经说过，马列主义谁说不能批，但是你要批得倒。即批得科学正确，而且你的思想要比他们更正确、更科学。否则，即使是抓住了缺点和错误，也只能算乱咬。用这种乱咬的方法来批判伟人，实际上是想贬损伟人，抬高自己，自以为高明和高超。我在这里还是奉告一句：蚂蚁站在人头上仍然比人矮小。
目前，有一股反马列主义的风暴，有一部分反马列主义的“理论家”，有的甚至是身居高位的领导者。他们公开宣称要把国家财产交给“资本家”掌管，要实现私有化的体制。而马列主义、毛泽东思想正是私有制的最大克星，防碍了他们私有制的实现与实施。他们又没有找到驳倒毛泽东思想的理论，因此就用小人之计，暗中射箭、中伤伟人，到处煽阴风，点鬼火，给那些反马列主义的“文人”吹风：伟人并不是十全十美的，也犯过这样和那样的错误。因此，有些“文人”为了讨好，为了拍马屁，不惜以人格为代价，冒着人民的声讨声，在斯大林、毛泽东等伟人的身上找污点、斑点，来诽谤革命的导师，攻击人民的领袖。用农村的一句俗话，就是“憨狗听人怂”。他们的办法是，把找来的斑点用放大镜放大给人们看，使不知真相的人们看了也发出一声惊叫：“原来他们脸上还有那么大的黑疤”。以此来动摇人们对马列主义的信仰，搅乱人们正确的意识形态，再抛出他们炮制好的“狗皮膏药”——私有化。耍得完全是玩猴的那套狗把戏。
因为他们直接宣扬“私有化”挨了当头棒，所以就学乖了——绕弯子达到目的：否定马列主义，否定社会主义制度，实现私有化的体制。在这些过程中他们用的是另一种“拍马屁”法——“摸马头”。这种方法是他们在长期的“拍马屁”中总结出来的万无一失的经验，因为他们发现“拍马屁”，拍得不好会挨蹄子。因为马屁上只有两个地方，一个是屁眼，另一个是“禁区”：挨也不让挨。这里有一个拍到“禁区”的例子：一个村长收提留款时，农家没有现金，就强行让村民把黄豆、青豆等粮食拿去抵款。一个农民出于不满，把青豆倒在了黄豆堆上，村长、组长没有看到是谁，人也走了。村长气得直骂：“哪个乌龟王八蛋倒的?没长眼睛的东西!”组长一见村长脸色，顿时变得比村长更恼怒的样子跟着骂：“哪个野驴日的倒的?瞎了你娘的狗眼!”声音比村长的大多了，肚子挺得更高。组长见村长还有余怒，憨笑着问：“还骂啵?”村长回答：“还骂个龟!”组长因拍屁拍错了地方挨了一蹄。而上述几篇文章的作者拍马屁的技术就比这个组长高明多了：他们采用的方法就“摸马头”，瞎摸乱挠都不会出问题，因为无论摸到鼻子，还是摸到眼睛都是一种爱护。
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