1972年，正值WG时期，意大利人安东尼奥满怀对中国的好奇，来到中国拍摄了一部全面介绍中国方方面面的纪录片，《中国》，虽然安东尼奥尽量的希望用一种客观的视角来表现中国，但是，即便是这样，这部《中国》拍完以后就被我国禁止播放，并且《人民日报》1974年在江青的指示下发表社论题为《恶毒的用心，卑劣的手法》来批判这部全球瞩目的纪录片，(当时这部片子刚拍完，美国就以25万美元的高价购买了首播权)，一些政治意味很强的批判话语我就不引用了，以免让一些害怕政治的人感到不适!就仅仅引用人民日报对于《中国》拍摄的具体手法和思路的批判，大家先看看是不是吹毛求疵!
人民日报说：“影片的布局和结构，就是为了把矛头集中在中国共产党领导下的WHDGM，咒骂革命，否定革命，反对革命，就是这部影片的要害所在。 "安东尼奥尼把上海作为“工业化的大城市”介绍给观众，其目的恰恰是要污蔑我国的社会主义工业。明明上海有许许多多现代化的大型企业，影片的摄制者却视而不见，而专门搜集设备简陋、手工*作的零乱镜头。明明黄浦江边矗立着能制造万吨轮的造船厂，江上停泊着我国的远洋轮，而在安东尼奥尼的镜头下，黄浦江里的大货船都是外国的，小木船都是中国的。“"安东尼奥尼把林县作为“中国的第一个社会主义山区”介绍给观众，其目的恰恰是要污蔑我国的社会主义农村。在影片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到“人造天河”的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象。银幕上不厌其烦地呈现出来的是零落的田地，孤独的老人，疲乏的牲口，破陋的房舍…"“安东尼奥尼为了诋毁中国革命，攻击我国的社会主义制度，在影片中对中国人民的形象和精神面貌进行了令人不能容忍的丑化。他企图通过影片制造这样的假象，似乎中国革命并没有改变中国人民的地位，没有使中国人民在精神上得到解放，而中国人民对社会主义制度也是没有热情的。 ”“全世界都看到，已经站起来了的中国人民，精神面貌发生了巨大变化。“中国劳动人民还有过去那一副奴隶相么?没有了，他们做了主人了。”(安东尼奥语)在我们的国家，“从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”但是，安东尼奥尼(在拍摄中却想)把中国人民描绘成愚昧无知，与世隔绝，愁眉苦脸，无精打采，不讲卫生，爱好吃喝，浑浑噩噩的人群。为了丑化中国人民，他挖空心思地拍摄坐茶楼、上饭馆、拉板车、逛大街的人们的各种表情，连小脚女人走路也不放过，甚至于穷极无聊地把擤鼻涕、上厕所也摄入镜头。“他公然嘲讽工人讨论会的发言“重复而单调”，“不是一个真正的讨论会”，诬蔑中国儿童高唱歌颂毛主席、共产党的“政治性”歌曲同他们的天真可爱不相容，“这完全是一派胡言。在我们这个无产阶级专政的社会主义国家里，人民当家作主，政治局面生动活泼，广大人民享受着真正的民主，心情无比舒畅。感到“痛苦”的则是一小撮妄想在中国复辟地主买办资产阶级专政的反动派。至于说什么中国人民“想念过去”，这更是污蔑。什么人“想念过去”?中国人民对百年魔怪舞翩跹的“过去”，是深恶痛绝的，只有帝国主义分子及其在中国的代理人，才念念不忘他们失去了的“天堂”，朝朝夕夕梦想使中国倒退到半封建半殖民地的境地。但是，历史的车轮是拉不回来的，任何企图开倒车的人，必将被历史的巨轮辗得粉碎! ”“安东尼奥尼拍摄影片《中国》所采用的手法，也是极端反动和卑劣的。 在镜头的取舍和处理方面，凡是好的、新的、进步的场面，他一律不拍或少拍，或者当时做做样子拍了一些，最后又把它剪掉;而差的、旧的、落后的场面，他就抓住不放，大拍特拍。在整个影片中，看不到一部新车床，一台拖拉机，一所象样的学校，一处热气腾腾的建设工地，一个农业丰收的场景……”它不去反映天安门广场庄严壮丽的全貌，把我国人民无限热爱的天安门城楼也拍得毫无气势，"影片在光线和色彩的运用方面也是很坏的。影片的大部分都以灰暗的光线和阴冷的色调拍摄。黄浦江象笼罩着浊雾，北京的街道被抹上一层青光，林县的山村阴影重重。总之，许多画面给人以惨淡、凄凉、阴郁、冷酷的印象。尤其恶劣的是，影片摄制者还利用配乐作为进行诽谤的手段。他在影片中没有拍过我国一个革命样板戏的镜头，却拿样板戏的一些唱段肆意嘲弄。当响起《龙江颂》中江水英唱“抬起头，挺胸膛”时，画面上出现的竟是猪摇头的动作。"甚至借用打太极拳的镜头，造谣说“新的领导人”要“取消”这一“古老的传统”。更有甚者，他为了炮制污辱中国人民的镜头，在北京中阿友好人民公社，竟然要别人制造社员打架的场面，让他拍摄;在另一个场合，他还要群众按照他的口味改换服装，否则拒绝拍摄。他的这种偷拍、强摄、作假的行径，本身就是对中国人民的极大的不尊重和藐视。 "........
在这篇社论写道：“安东尼奥尼是一个意大利人，但是，他决不能代表千百万对中国人民抱着友好态度的意大利人民。反华，这是广大意大利人民决不会同意的。安东尼奥尼拍摄这样的反华影片，同意大利人民和中国人民要求加强友好关系的愿望，显然完全背道而驰。
这篇社论同时也善意体现了一个大国的胸怀：中国人民一贯主张发展同各国人民的友好往来和互相了解。在同各国人民的交往中，我们从不强求别人接受自己的观点。我们一再指出，中国还是一个发展中的社会主义国家，尽管我们的社会主义革命和建设已经取得巨大成就，但是从不隐讳我们的国家还存在着前进中的缺点，还有落后、反动的东西，需要继续革命。毛主席经常提醒我们，要反对大国沙文主义。我们欢迎各国朋友对我们的工作提出批评。
我之所以要把批评《中国》这部记录片的社论发给大家，就是想让大家了解到，虽然这个导演尽量的想客观的展现文革时期中国的面貌，但是同时也展示了导演本人的主观心态，这是不可避免的，但是即便如此，时隔四十多年后再看这部纪录片，你依然能够感受到那时社会的祥和，人民的幸福！你依然能够感受到那时的人民朝气蓬勃积极向上的精神风貌”不仅如此，在影片中，意大利人安东尼奥也不得不由衷的发表了许多感慨，我们看看这部片子的解说词是怎么说的！（注，括号中的评语是我加的，每一句评语都是对那些污蔑ＷＧ历史的无良公知一记响亮的耳光）
北京的居民显得贫穷但不匮乏
他们虽没有奢侈品 但也不挨饿
让我们惊讶的是生活上的平等
跟我们那边很不一样
这里看上去既不焦虑 又不着急 (这就是要崩溃的中国吗)
他们用针灸来做麻醉
这种方法很简单 无需昂贵仪器
它建立的是种更直接的
富有人性的医患关系
谁都能学针灸 能用它
就是在偏远的地区
就是那些赤脚医生都会针灸
而他们是农业中国的医学脊梁 (今天有多少人在为医疗费用而发愁?)
6400名工人的托儿所
它在北京郊区的国棉三厂内
每个工厂都有自己的学校
工人们把孩子留在那里 让他们
从小就适应明天的集体社会
他们的甜美让我们忘记他们
学唱的歌几乎都带有政治色彩
在同一家工厂的一个房子中
这对夫妇在讨论市场上
能买到的新鲜蔬菜
他俩都在棉厂工作 和其他
房子一样 这个也很简单俭朴
法律规定 租金不能超过工资的5% (这就是那时中国普通工人的待遇，他们任何没有后顾之忧)
“我还没有孙子”
她说道：“要建设社会主义社会
家庭还是小一点的好” (这就是那时中国普通工人的心态，为了建设祖国不计个人私利，中国有着如此丰厚的工业积累，完全的是靠那一代人的奉献，改开后，这些人大部分下岗了，而他们所辛苦建立起来的企业，大部分流落到了个人手中)
工厂看起来都象自给自足的村庄
工人们在那儿既生活又工作
工资高薪和低薪之间
没有太大的等级区别
工资水平的层次也不多
工作日好象并不忙碌
这主要是因为劳动力的过剩
工厂的管理是集体负责
采用的是“三合一”的格式
即领导阶层是由技术人员、
工人和军人组成的
他们是文革的产物
但每天都会根据需要得到调整 (这就是人民当家做主的最真实的写照) 中国人特爱讨论
虽然他们倾向于变得罗嗦 (这里作者明显的就带着自己的偏见了，讨论怎么 能叫啰嗦呢)
下班以后 在工厂的院子里
男男女女的工人们围成一圈
开始讨论 今天得讨论一个画展
一种创新 一个文化开放的信号
某个领导表扬了画家们
因为他们遵循了毛泽东的教导
用艺术和文学
来为工农兵服务
我们必须为革命纺织 一些人说
会上没有真正的争论 只是不停地
提出建议和该做的工作
我们得提高质量 这是当务之急
再纺一米好纱
我们就能对世界革命作出贡献 (这一段说明当时的民主气氛有多么好，工人的觉悟有多么高。同时对国家的经济文化政策都能提出自己的看法，比起现在大多数醉生梦死浑浑噩噩不知政治为何物的人，高下立判)
明朝时 即使旱涝欠收
地主还是上门收租
一个无法交租的家庭被赶出村庄
村民变成流浪汗和乞丐
他们饿死在路边
或被迫变卖孩子
这就是在封建皇帝统治下的生活
它迫使人民揭竿而起
1582年 全国各地爆发起义
导游说毛主席正是这样教导
我们的：“哪里有压迫
那里就有反抗” (这不就是中国几千年以来的历史吗?)
上天即使不保证丰收
农民也不会再被赶出家园
在这里可以看到 每年有一个月
所有的学生都得去公社务农
我们在去中阿公社的路上
40平方公里 7500亩农田
29000个居民
他们说 在建立公社之前
这块土地不是旱 就是涝
现在则有长长的水渠
可饲养牲口和养鱼
这里有一所医院 6个诊所
和36个保健站
8000个学生分布在5个中学
和19个小学中 (以上这段就是毛主席共产党的伟大之处，人民不再像以前那样没有保障)
以后我们将看见一些贫穷的村庄
如果我们自以为发现了农业天堂
那就太天真了
这里 农活也一样极其辛苦(这里作者的酸劲又来了，需要知道，天堂也不是一天建成的，过了40多年后，看看今天坚持走社会主义道路的南街村周庄小刘庄等等，又谁能否认那里不是社会主义天堂呢?)
我们把电影机藏在
水果摊和茶叶摊的后面
价格很低 商品很丰富
除了彬彬有礼和聪慧
中国人还有另一个美德 贪吃
桌子摆得很满 充满想象
每个省份都骄傲地展示自己
成千上万种土特产
对一个外国人来说 重要的是
巨大的农业面积使中国人
得以克服亚洲营养不良的悲剧 (这里无疑又是对那些“崩溃论”者一记狠狠的耳光)
今天的中国人面对过去时
心态平和 他们用过去的铺张
来比较今天 在参观已不再
禁止入内的紫禁城时
一点都不战战兢兢 (这一段让我想起公知们的祖师爷胡适见到溥仪时诚惶诚恐膝盖发软欲下跪的情景，这样的人民比起公知们来，谁更懂得民主，谁更懂得自尊)
屋顶从墙后冒出来
没有临街的窗子
生活就这样流淌在四合院中
它们就象微型的公共广场
人们可以在那里玩、工作和
种一块法律允许的小自留地
房子简陋贫穷
要想进去是相当困难的
一旦你克服了他们的怀疑和羞怯
你就会得到热情款待 (毫无疑问，中华民族是世界所有民族中最善良的民族，但今天这种善良似乎在渐行渐远，为什么!!!)
一个严肃的城市和革命的首都
北京的色彩不多
衣着相当简陋
这里你能感觉到久已忘却的
美德 如礼仪 谦虚
和自我牺牲的精神 (同上问，为什么今天这些美德已经渐行渐远，正是因为我们在被一种腐朽堕落的文化侵蚀!)
早已是过去的往事 天坛
现在是个公园 充满快活的游客
它是木构建筑 每块木头
都完满吻合 没有一根钉子 (中华文明的伟大)
据说在北京
有一百多万辆自行车 (也就是说当时北京几乎家家户户有自行车了)
每个公社都被划分为生产大队
每个生产大队又包括多个生产队
每个队员收到一份微薄的年薪
和一份够吃的粮食
孩子也一样
不能工作的老人
衣、食、住都有保障
还能免费就医和得到一笔安葬费 (今天这些社会主义的优越性体现在哪里呢?)
今天……{村委会里}
没什么要事需要讨论 必要时
委员会拥有全权 他们告诉
我们 委员会甚至可以批准离婚
但又说离婚很少见 农村的夫妇
很少离婚 因为他们很少吵架
不管怎样 今天他们讨论收获和
耕种 讨论该买一辆拖拉机、
大麦和豆子 (这种全村民参与的讨论才叫真正的民主吧) (在集体主义精神的感召下，人民生活安宁祥和，比起今天自私至上的虐气，天地之别)
国家规定应该火葬
但在农村，死人还是得到土葬
如果他要求葬在他选择的地方
一般都能得到许可 (这里表现了社会主义政府对人民意愿的尊重，在什么样的制度下政府才是为人民服务的政府已经不用多说)
对于世上四分之一的人口来说
我们太陌生了 以至于让人害怕
我们的大眼睛 卷头发
又长又大的鼻子 白皮肤
夸张的动作 不合场所的时装
他们虽然害怕 但相当礼貌
他们担心走开会冒犯我们
所以他们在镜头前能熬就熬
常常僵硬如石 一动不动
在我们闯入这个山区小村的
所有时间中 我们看到了众多
神色惊奇的脸
但他们从未表现出敌意 (这一段特别令我感动，中华民族是多么的善良啊，为了担心被拍摄而走开会冒犯到别人，所以在镜头前面能熬就熬，这是怎样的一种善良的隐忍，今天在西化的叫嚣下，中国人的这种善良已经逐渐在丢失，这毫不夸张的说，是人类的损失!)
一千年以来 它的丝绸最为有名
当马可·波罗远游至此时
这里的文明程度让他震惊
当时这里已流通纸钱和生产锦缎
文学和医学都极其发达
这里还有“6000座石桥”
“每座之高，足以让船只通过”
“也许两条船相叠也能通过”
今天这是一个商业、制造业
和勤劳生活的城市 (伟大的中华民族才能产生的伟大文明)
如同在其他中国城市一样
妇女和老人自发地指挥交通
和维持秩序
这是市里最好的餐厅
花几分钱就能吃到面条和糕点
拌了酱油的真正的面条和宽面
我们很难接受是中国人发明了
一切的说法 包括宽面条 (这是大多数西方人的心态，西方人总觉得他们是文明的中心，他们不懂中国人的谦逊，同时这段也说明，在毛时代的中国，人民生活成本很低，更多的生活成本以福利来体现了，所以那时人民生活负担低，自然就舒心，再加上不断的强化政治教育，所以活的有信仰有奔头!道理就是这么简单，可为什么有些人总是要歪曲) 最令南京人骄傲的也许是
他们的学校 每个区都有幼儿园
掌管在革命委员会的手中
中国是一个年轻的国家
一半的人口的年龄不到20岁 (这些人中，有多少人是受到毛主席共产党的福荫而得以出生的，请参考新旧中国的婴儿死亡率对比)
但孩子是最受关爱的
他们从小就接受集体生活的教育
他们安静、听话、一点都不任性 (这里体现了中国巨大的创造力和对儿童未来的关爱，但是最后一句”一点也不任性“泛着一种酸酸的贬义，似乎不任性就没人性一样，呵呵，今天的很多的中国人恰恰就是任性到没人性)
只用了一代人的时间
上海已完全改变了它的形象
西方经济的帝国
曾在上海有它们的租界和总部
它们的楼现在是国家的办公室
原来的奴隶变成了一个巨大的
劳动阶级 他们是最近五十年来
中国革命的主力军 (这里这个导演也不得不承认，中国人从奴隶变成了劳动阶级变成了社会主义国家的主人)
在上海这个工人居住的地区
一个不寻常的历史遗物得到保留
作为殖民时期悲惨生活的纪念馆
25年前 百万人民就生活在
这用泥和草糊成的滚地龙中
在中日战争中
人们喝的是用这些竹筒接的雨水 (这里作者描述了旧中国中国人民的惨状，即使是在繁华的大都市上海，一切繁华均与老百姓无关，能够享受到那些繁华的只是达官贵人，所以，当毛时代人民也能享受到上海的繁华的时候，旧中国的达官贵人们可能不止一次的在心里恶狠狠的说，”凭你们这些泥腿子也配来管理上海吗?)
中国在开放它的大门
但它仍然是一个遥远的
基本上不为人所知的国度
我们只是看了它一眼
古老的中国有这么一句谚语
画虎画皮难画骨
知人知面
不知心 (是的，西方对中国觊觎了几百年，他们最大的希望就是中国人民成为一盘散沙，那么他们就能对中国为所欲为，这种让中华民族成为一盘散沙的努力他们一直在持续，最后我想告诉一切敌视中华民族的人，中国有一首脍炙人口的歌唱道：”朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”这就是对一切对中国图谋不轨的人最好的回答)
节选的《中国》纪录片解说词就截取这些，如果有心的可以搜索这部电影观看，我之所以把我的一篇旧文再重新发到公众号上，就是因为很多人依然对文革抱有很深的偏见，仿佛文革时期中国人全都没工作不干活了一样，那些心怀叵测的文人们，无限的放大文革中的一些个例事件，把这些事件演化成普遍现象以及整个文革时期，这是无耻的以点带面的春秋笔法!另外，也是想让某些动不动就辱骂别人为”WG余孽“的人知道，今天对文革的百般抹黑，其实正是真正的WG余孽所为!
另外 有人说这部纪录片在中国官方的授意下故意美化了当时的中国状况，有这样想法的人那是没经大脑得出的结论，如果美化中国，中国为什么要以丑化中国的理由去封禁，如果美化中国，美国又为什么要用重金购买首播权?从这看出，这部纪录片，基本上还是相对的反映了中国在1972年的状况!我们更多的应该站在历史的高度以及人民的觉悟程度去看待问题?
视频链接：v.baidu.com/movie/31756.htm
另外，从视频中我们可以看见，那时也不是每个人都带着毛主席像章，这说明某些别有用心的说那个时代大搞个人崇拜也是在恶意的夸大事实，实际上，毛主席一直反对搞个人崇拜，甚至有一次接见空军指战员看见他们都带着像章颇为不悦，要叫这些指战员”还我飞机“(意思是造像章的钢铁不如去造飞机)
以下随意截取几张行人没有佩戴毛主席像章的图
实际上，当时的这部电影，中国人民普遍的认为是有丑化贬低中国人的行为的，很多地方组织人民发起了声讨的!这场声讨长达一年之久，甚至影响了中国和意大利的外交关系，如果这部片子美化中国，中国政府和人民岂能如此的愤怒?
这是创造了”世界第八大奇迹“的红旗渠的所在地某一个村庄的村委会掠影，可以感受到当时的民主氛围
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