一、
1965年1月，中央工作会议通过了关于“四清运动”的“二十三条”。原本这是一场毛主席十分关心的社会主义教育运动，但是在“二十三条”之后，他已经基本不再谈起这件事了。这是一个非常值得注意的变化，之所以出现这种变化，并不是因为他觉得“四清”运动所要解决的问题已经解决了。恰恰相反，随着运动的深入和运动中暴露出来的种种问题，使他对不少干部严重脱离群众，以至于同群众越来越处于对立的状况感到十分忧虑。他很担心：这种状况如果不改变，任其发展下去，那么中国的社会主义制度便不能巩固，甚至存在着资本主义复辟的危险。而“四清运动”显然不足以使得问题得到全面解决。
在这次中央工作会议闭幕时的讲话中，他已经透露出这种想法：“你只要不触及全面问题，枝枝节节、修修补补不行。”
二、
这一年的5月21日，毛主席在湖南省委第一书记张平化、以及汪东兴等人的陪同下，重上井冈山。
当天晚上到达茶陵，下榻中共茶陵县委办公室，夜读《茶陵州志》。次日上午，同茶陵县负责人合影，并为茶陵大桥题名。随后，乘车去井冈山。中午到达江西永新，中共江西省委书记刘俊秀、江西省副省长王卓超迎接了毛主席。
下午，一行人首先到达了井冈山茅坪的八角楼。这里是当时毛主席在井冈山工作和住过的地方，当年，在八角楼一盏油灯下，毛主席写下了《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》两篇光辉著作，提出了“工农武装割据”的思想，在茫茫黑夜里照亮了中国革命前进的道路。
过了八角楼，车子很快就到了黄洋界，当初井冈山反围剿战斗中，黄洋界保卫战是最为关键的一仗，不仅打破了井冈山的围剿，而且创造了反围剿战争的宝贵经验。汽车在黄洋界停了下来，毛主席下车大步走向黄洋界。
回看这个三十八年前艰苦开创的革命故地，毛主席心情激动奔腾之际，写下了那首著名的《水调歌头▪重上井冈山》。
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。——《水调歌头▪重上井冈山》
这首词尽显豪迈之情和凌云之志，然而在诗词之外，与这种豪迈之情和凌云之志并存的，还有毛主席对修正主义的巨大担忧。
毛主席这次重回井冈山，与一行人谈到了很多在井冈山革命根据地建设时期牺牲的同志。其中就有秋收起义的总指挥卢德铭，三十一团党代表何挺颖，二十八团第一任团长王尔琢，第一团团子张子清等人。
回想起这些牺牲的同志，毛主席很激动地说：“一回到井冈山，脑子里重现出他们一张张年轻的面孔，都是活生生的。他们都是有坚定信仰有牺牲精神的好同志。牺牲时都只有二十几岁呀！井冈山斗争说到底是一场你死我活的阶级斗争，是一场枪杆子青年运动。井冈山斗争高举五四反帝反封建的大旗，进一步反剥削反压迫，是在中国共产党领导下五四青年运动的继续和发展。井冈山斗争是伟大的，这些为革命牺牲的青年人是伟大的。”
说到这些为革命牺牲的同志，毛主席的担忧越发明显的表露出来，他接着对刘俊秀、王卓超、汪东兴等人说道：“一想到建立红色政权牺牲了那么多的好青年、好同志，我就担心。一般党员和普通老百姓没有什么权利，你提意见他们不听。官僚主义作风反了多次，还是存在，官僚主义思想也比较严重。打击迫害、假公济私、忽“左” 忽右、形“左”实右的事有没有？这样的事情，你们知道的比我多。报喜不报忧，也是官僚封建东西，做官的有特权、有政治需要、人情关系。县官不如现管，假话满天飞，这些很容易造成干部的腐化蜕化和变质。这一代不变，下一代、下几代会不会变？有变的社会基础嘛。苏联就是教训。我很担心高级干部中出现修正主义，中央出现修正主义怎么办？有没有制度管住他们？当然，像“二十三条”讲的，这里绝大多数干部包括党的高级干部还是个认识问题、教育提高的问题。怎样教育提高？现在高干子女特殊化成了“正常化”。这和我们井冈山时期提倡的东西不一样。条件好了，共产党掌权了，过去的优良作风还要不要继承？怎样继承？”
从后来当事人的回忆来看，当初毛主席对他们讲起这些话的时候，他们是完全不能理解的。
原因很简单：他们认为苏联那些事离我们很远，国内阶级斗争已经很少很少了，即使有一些官僚主义，那也离苏联那种修正主义很远，怎么可能会有资本主义复辟？
毛主席随即又谈起了井冈山精神，他问与他一行的同志，什么是井冈山精神？
有人回答他说：井冈山精神就是艰苦奋斗。
毛主席笑了笑，说艰苦奋斗只是一个方向，你们再想想。
随后汪东兴又加了一条：支部建在连上。
毛主席点点头，继续说：“在井冈山时，我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会。支部建在连上，随着我们掌握政权，现在全国各行各业都建有党的组织，成为领导机构。党的力量加强了。但自觉接受群众监督，实行政治民主，保证我们党不脱离群众，比井冈山时士兵委员会就要差多了。全国性的政治民主更没有形成为一种制度、一种有效的方式，井冈山时期士兵委员会是有很大作用的。”
听到这些话以后，当时的江西省委书记刘俊秀又请教说：“现在工厂都有工会，农村有贫下中农协会，这和士兵委员会是不是差不多的组织？”
毛主席回答他说：“两者不一样。土兵委员会可以监督连长、营长、团长，它有很大的权利。现在工厂的工会可以监督厂长书记吗？谁又来监督我们的市委书记、省委书记？谁来监督中央的领导？我们这支军队为什么能成为新型的军队，就是在改造旧中国的同时，也改造了我们自己。人的思想在一定条件下是可以改造的。井冈山上的袁文才、王佐，就是被改造了过来，为井冈山根据地作出了贡献嘛。红军中的不少干部原来是旧军官，一个月拿不少大洋，后来不是心甘情愿和士兵一样嘛。关键还是要有一条正确的政治路线，才能官兵一致。”
提起路线问题，第二天晚上，毛主席又和汪东兴单独聊起这个话题。
他说道：“这次上井冈山，往事都想起来了，有些事情还想说一说。我们军队里也不是那么纯，军队里也有派嘛！几十年来经常有人闹乱子，最大的闹乱子是张国焘。一、四方面军会合时，一方面军有三万人，四方面军有八万人，张国焘说他的人多，队伍要听他的。其实人多人少不是关键问题，要紧的是问题的本质，是你的路线正确不正确。长征中正确的路线应该是先向陕北，再向华北、东北。人少不怕，比如一方面军长征到达陕北时只剩下八千人，坚持正确的路线，保留了革命的种子，后来建立了陕甘宁拫据地，队伍又壮大了。战争时期，检验路线正确不正确比较容易，王明说自己的路线正确，根据地是整片整片失去嘛！张国焘说自己路线正确，8万人过了两次草地，大队伍被打得七零八落。和平时期检验路线正确不正确就要难得多。这个胜仗和败仗，不光看有哪些成绩和错误，还要看举什么旗帜。看走社会主义道路，还是走资本主义道路。”
三、
很多历史记述提到毛主席这次重上井冈山，更喜欢提革命情怀，更喜欢提那首脍炙人口的《水调歌头▪重上井冈山》。
但是其实，那次保留下来的谈话才是更反映毛主席当时的思考和情感的东西。
回到那个时候去看，别说我们的修正主义了，就是苏联的修正主义很多人也没有看出来，赫鲁晓夫本人就不觉得自己是在搞什么修正主义。
苏联的修正主义根源，在于出现了一个特权阶层，这个特权阶层逐渐走向了苏联人民的对立面，分离出了一个统治阶级和一个被统治阶级。
而特权阶层不是无缘无故出现的，当权力集中到少数人手里，而不是人人起来参加国家、工厂、文化、教育等方方面面的管理，那么根本就不可能建立起一套什么所谓的有效监督制度。
而一旦权力掌握在少数人手里时间久了，一个特权阶层自然而然也就形成了。
因此，毛主席在这个时候去谈井冈山精神，他谈的就不仅仅只是精神，同时也包含井冈山时期的制度，支部建在连上和士兵委员会都有其深远的意义，它们的实质是士兵民主，人民民主，以及建立这一套真正的保障人民民主的制度。
这一次毛主席重上井冈山，除了写了一首水调歌头之外，熟悉他诗词的朋友就知道，其实还有一首《念奴娇▪井冈山》。
参天万木，千百里，飞上南天奇岳。故地重来何所见，多了楼台亭阁。五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。江山如画，古代曾云海绿。弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。犹记当时烽火里，九死一生如昨。独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。一声鸡唱，万怪烟消云落。——《念奴娇▪井冈山》。
一声鸡唱，万怪烟消云落。
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