在这里，资本主义进入了鼎盛阶段，故法国哲学最主要的流派是唯物主义。
法国哲学有唯物唯心的两军对垒呢？有，但不成气候，真正与法国唯物主义哲学两军对垒的唯心主义是在下一个世纪的，以黑格尔为代表的德国唯心主义哲学。
在黑格尔手里，唯心主义哲学达到了顶峰。
而能与黑格尔唯心主义哲学对垒的唯物主义哲学，只能是马克思恩格斯创造的辩证唯物主义哲学。
在马克思手里，唯物主义哲学达到了顶峰。
自黑格尔与马克思之后，哲学基本上就再无当年的光荣，基本上20世纪、21世纪后面的什么“现代主义”、“虚无主义”，要么是一帮文棍拾取祖宗的鸡肋，骗取稿费，要么是小资产阶级的互相吹捧、无病呻吟。
可以这么说，当黑格尔的唯心主义哲学与马克思的辩证唯物主义出现之后，不管是唯物主义还是唯心主义，哲学就就已经彻底死亡了。不是说辩证唯物主义战胜了唯心主义，也不是说黑格尔战胜了唯物主义，而是说，先哲们都把哲学研究完毕了，后人已经再无创新的可能了。
故哲学死灭。
1.法国唯物主义哲学
法国唯物主义哲学家的代表人物是拉美特利、狄德罗、爱尔维修与霍尔巴赫。在德国哲学出来之前，唯心主义被打的溃不成军。
他们的思想有许多共同之处，所以我们把他们作为一个整体进行论述。
一、与唯物主义类似，他们认为世界就是物质构成的，上帝是不存在的，思维是事物的性质之一，笛卡尔的二元论那一套就是放屁（详情参考英国哲学一节）。总的来说，与霍布斯机械唯物主义那一套相同。但与霍布斯不同的是在于运动，他们认为运动没有推动力，运动就是物体本身——虽然他们没有看见质量互变。
还有他们只顾必然性，忘记偶然性。这个错误在现在也很常见，比如研究苏联，变修是必然性，解体是偶然性，大部分砖家叫兽都没有认真研究过。
二、与唯物主义认识论类似，他们反对不可知论，认为世界是可知的。
他们认为感性认识来源于客观世界，不管什么内部外部经验，都是来源于客观世界。
但是对于理性认识方面，他们分为两派，一派认为理性认识是感觉认识本身，另一部分坚持正确的观点，感性升华理性。
当然，他们没有看见感觉是社会性的，古人认为好的，今人就不一定认为好，资产阶级喜欢的，无产阶级不一定喜欢。
2.德国唯心主义哲学
德国哲学吸取了英国和法国哲学的精华，在康德、黑格尔二先哲手里，唯心主义到达了顶峰。
2.1.康德
康德的哲学主要向唯物主义认识论进攻。因为法国唯物主义哲学把第一性的漏洞——运动问题给彻底补上了，所以难以批判，所以他就从认识论入手，用不可知论来反对唯物主义。
不可知论非大家难以批判，于是就很容易的成为了康德的武器。
康德的不可知论是什么呢？他认为的确有客观物质——自在之物，人的感觉只能感知“自在之物”的感性知识而不能感受到理性认识，只能感受到事物的表象，而感受不到事物的因果规律。
那么人的理性认识从哪里来？
康德告诉我们是人脑的认识能力（又叫形式），人的认识能力给了（又叫增添）事物（又叫质料）因果规律。
举个例子，加工厂就是认识能力，原材料就是感性知识，产品就是理性认识。
我个人认为，康德的这个理论，实际上对了一部分，人的认识能力，聪明的小脑瓜不是给事物因果规律，而是给人脑分析出因果规律。也就是辩证唯物主义所说的感性认识升华理性认识。
康德把人的认识当成天生就有的，所以是先验论，他把人的认识发展为感性、知性、理性三个阶段。
何为感性？他认为感性是事物刺激感官而造成的感觉，而事物本身我们是无法知道的，我们知道的仅仅是感觉的组合而已。而时空，仅仅是我们认识能力，聪明的小脑瓜所增添的。
这是不对的，事物是可以认识的，不能认识共产党就夺不了权。
何为知性？知性就是我们的认识能力，我们聪明的小脑瓜，感性认识的加工厂。原本摩擦和起火是没有关系的，但是随着加工厂一加工，摩擦与起火就有因果关系了。康德认为知性是天生就有的。
这是不对的，理性认识是感性认识的升华，联系是事物本身就有的，只不过人脑总结起来而已。认识能力没有那么大能耐，真要有能耐，苏联早在1941年就没了。
何为理性？他认为理性最高的追求（事物的本质）是灵魂、世界、上帝。但是用认识能力去思考他们，就会遇到矛盾——这就是二律背反。比如认识世界：世界是有限的，世界也是无限的，这就是矛盾，而且这些矛盾都是不可驳倒的，所以对自在之物本质的认识不可能的。
认识是在矛盾中前进，这是极为正常的。
以上就是康德的不可知论。
他的徒子徒孙费希特认为康德的自在之物不是别的，就是自我。
而自我创造了客观世界。
费希特之后还有谢林，谢林认为康德的自在之物不是物质，而是绝对精神，客观唯心主义的，“神”的变种。
但是谢林的客观唯心主义是产生了，或者说承认了思维与物质的辩证关系——思维与物质既有矛盾又有联系。
黑格尔的思想，来源于谢林。
2.2.黑格尔
黑格尔的哲学，则是在第一性方面，创造了一个宏大的体系。
与唯物主义不同，黑格尔认为这个世界是客观精神创造的。这个精神本身是具有矛盾的，本身是具有辩证法的。他的发展分为三个阶段：逻辑、自然与精神三大阶段。
一、何为逻辑阶段？分为三阶段：有论、本质论与概念论。何为有论？在混沌未分之前，有一个混混沌沌的东西，这个东西我们把他叫做“有”，有里面包含着“无”。这个东西是矛盾的，好比是人体内既包含着生存，又包含着死亡。
何为本质论？有与无的矛盾相互发展（既量变），最后就达到了度，过了这个度，就是质变。本质论又分为三段：自身、现象与实在。
自身就就是矛盾的斗争，现象就是外部的量变，实在就是现实情况，是本质发展的阶段，是事物本身的性质，只不过看起来是外部而已。
本质与现象统一起来了。
何为概念论？概念论分为三段：主观性、客观性与绝对观念。主观阶段就是精神本身，客观阶段就是精神衍生。到了概念发展的最后一个阶段，即绝对精神阶段，绝对精神就质变，外化出了自然世界。
二、何为自然阶段？这时绝对精神变成了物质阶段。物质也是围绕矛盾斗争，他物衍生，质变转化三大阶段进行的。
事物依旧是永恒的运动。但黑格尔认为自然界本身是不运动的，“被抛弃的僵尸”，就算运动，也是绝对精神的造化。
三、何为精神阶段？在人类产生之后，绝对精神又重新“复归成”人脑中的思想理论。逻辑学是绝对精神的本质与灵魂，为物质世界定性。
其分为三个阶段：主观精神、客观精神与绝对精神。主观精神就是个人意识，客观精神就是社会学，绝对精神就是哲学、艺术与宗教，而哲学是二者的极致。
哲学的历史，就是绝对精神认识自己的历史，而他黑格尔的哲学，就是哲学的顶峰，就已经预告着哲学的灭亡，因为绝对精神停止了自己的辩证运动，人类已经完成了哲学的任务，对绝对精神的认识已经彻底完成了。
所以宗教与艺术，也要退出历史舞台。因为绝对精神的自我认识已经彻底完成了。
但是黑格尔的辩证法有一个漏洞，唯物主义认为，世界是永永远远在矛盾运动的，但是黑格尔认为绝对精神到最后就停止运动了——他的辩证法不完全。
我个人认为，黑格尔用错误的思想，正确的结束了哲学。
为什么？
因为哲学最核心的问题是研究第一性的。不管什么可知论不可知论，唯物论唯心论都是研究第一性的。
黑格尔用自己的辩证法和外部世界，把唯心论推向了巅峰，大家不需要研究了，也没有什么可以研究的了，因为黑格尔已经研究完毕了。
所以，哲学灭亡。
补充一点：后面有一个唯物主义哲学家名叫费尔巴哈。他认为黑格尔的哲学把思维与物质倒转过来了。因为他认为世界是物质的。
与唯物主义认识论不同，他认为感性认识是重要的，理性认识是感性的附属。
与辩证法不同，他把黑格尔的辩证法抛弃了。
在马克思恩格斯诞生之后，费尔巴哈的毛病才被解决，他们恢复了辩证法与唯物主义的认识论。
于是唯物主义哲学也到达了顶峰。
马克思的辩证唯物主义产生，预示着哲学不再成为一门认识世界的独立学科，而是变成了观察世界的、附庸于统治阶级或被统治阶级的工具。
我认为在黑格尔哲学产生之后，哲学的独立性就已经灭亡。
而马克思的辩证唯物主义，则是把哲学回到了他本来的地位。
以上就是西方哲学史的全部内容。
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