史籍《建炎》载“飞亦以为不可留”，就等于说，没有皇帝赵构的命令岳飞也要求撤军？这是在网络经常看到有这样的“解释”，但明显是理解错了！在错误理解的前提下，做错误的伸延，错误的判断，错误的认知，错误推测。这是对历史的错误理解，是一种低级的错误！
我们先看看《建炎以来系年要录》卷137的原文记载：
壬戌，是日，湖北京西宣抚使岳飞自郾城班师。飞既得京西诸郡，会诏书不许深入，其下请还，飞亦以为不可留，然恐金人邀其后，乃宣言进兵深入，逮敌已远，始传令回军。军士应时皆南乡，旗靡辙乱，飞望之，口呿而不能合。良久曰：“岂非天乎？”金人闻飞弃颖昌去，遣骑追之。时飞之将梁兴渡河趋绛州，统制官赵秉渊知淮宁府，飞还至蔡，命统制官李山、史贵以兵授之，遂遣诸将还武昌。飞以亲兵二千自顺昌渡淮赴行在。於是，颖昌淮宁、蔡、郑诸州，皆复为金人所取，议者惜之。
译解：
当日（壬戌，七月二十一日），湖北京西宣抚使岳飞从郾城撤军。岳飞已经占领了京西各个郡城，可以进一步扩大战果，但因接到诏书命令撤兵而不许深入，原因是有岳飞的下属在朝廷要求撤兵。
岳飞知道因为朝廷诏令撤军而不能再停留，但担心金兵因此袭击，于是用疑兵计，扬言要大举进攻金营的虚假声势，金兵闻知急忙后退，等敌军退远了之后，才开始传令撤兵。军士听到要撤兵，情绪激愤中，一直浴血奋战，眼看就要大获全胜，却要撤军，干脆回家算了！战旗车辆散乱不堪，岳飞见到此情形，张开嘴巴感叹：“岂非天乎？”金兵知道岳飞从颖昌撤军，派遣骑兵追杀过来。
这时岳飞的属下将领梁兴渡河往绛州，统制官赵秉渊将事情告知淮宁府，岳飞回到蔡州，将大部分兵力交给编制官李山和史贵，于是再派遣各将领返回武昌。一切安排好之后，岳飞带领二千兵从顺昌渡过淮河继续往回走。
此后，颖昌、淮宁、蔡州、郑州以及周围的州郡再度被金兵占领。说起这件事谁都觉得可惜
强调两句话要特别注意正确的解读：
一、文中的“飞亦以为不可留”的“为”不能读作wé（维音），应该读作wèi（卫音）。这句文言文的意思是：已经有之所以的前提——诏书，才是因为不能再停留的原因——服从命令。这句话是根据前因的“会诏书不许深入，其下请还”，所以，“飞亦以为不可留”——岳飞因朝廷诏令班师而不能再停留。
但目前网络的文章往往把这句话解读“岳飞自己也认为要撤军”。
1、正确解读：“飞亦以为不可留”——岳飞因朝廷诏令班师而不能再停留。
2、错误理解：“飞亦以为不可留”——岳飞自己也认为要撤军。
二、“军士应时皆南乡”，为什么没有下令撤军时又不叫着回家（皆南乡）？听到撤军的命令后就叫着“皆南乡”？这明显就是军士已经有很大意见，拼命去打仗，眼看就要大获全胜之时就诏令撤军，所以都在发脾气——干脆回家算了。
网络的文章大都将它解读为军心涣散，没有战斗力。这也是错误的理解。
1、正确解读：“军士应时皆南乡”——军士此时听到诏令要撤军而大发脾气：干脆回家算了！
2、错误理解：“军士应时皆南乡”——军心涣散，没有战斗力，全部嚷着要回家。
史籍记载的“飞亦以为不可留”其中的“以为”，其实就是我们现在白话文的“之所以，是因为”，也就是说，岳飞之所以要撤兵，是因为朝廷的班师诏令，命令岳飞撤军。
这句文言文并不难解释。而有些将“飞亦以为不可留”理解为“岳飞自己也认为要撤军”，那就是明显的解读上的错误。通过本人在网络的多次解释，希望能够纠正网络对这一宗史料的错误理解。
而更有甚者是明知是错的，还故意让其继续错下去，原因是这些错误的理解能够误导读者，蛊惑人心！
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