《论语》6·23的解读
原文 译文
子曰： 孔子说：
“知者乐水，仁者乐山。 “知和仁的人，喜欢水，喜欢山。
知者动，仁者静。 知和仁的人，水一样动，山一样静。
知者乐，仁者寿。” 知和仁的人，水一样欢乐，山一样长寿。”
本章不是讲哲学，只是对仁智的人进行歌颂和礼赞。《诗经》里有那么多声情并茂的诗歌，从中挑出几首来朗诵、来赞美，对孔子而言，不是什么难事。周王赞美“乐只君子，民之父母”的诗，应是他的选择。
诗经·小雅·南山有台
原文 译文
南山有台，北山有莱。 南山有莎草，北山有藜草。
乐只君子，邦家之基; 快乐呀君子，邦和家的根基。
乐只君子，万寿无期。 快乐呀君子，万岁不受限。
南山有桑，北山有杨。 南山有桑树，北山有杨树。
乐只君子，邦家之光; 快乐呀君子，邦和家的光荣。
乐只君子，万寿无疆。 快乐呀君子，万岁没有边。
南山有杞，北山有李。 南山有杞树，北山有李树。
乐只君子，民之父母; 快乐呀君子，民众的父母。
乐之君子，德音不已。 快乐呀君子，品德口碑不停息。
南山有栲，北山有杻。 南山有鸭椿，北山有菩提。
乐只君子，遐不眉寿; 快乐呀君子，怎能不高寿。
乐只君子，德音是茂。 快乐呀君子，品德口碑这样美。
南山有枸，北山有楰。 南山有枸树，北山有山楸。
乐只君子，遐不黄耇; 快乐呀君子，怎能不德高望重。
乐只君子，保艾尔后。 快乐呀君子，保佑安定你们之后。
《南山有台》里只有山，没有水，孔子的诗既显山又露水，但两相比较，还是可以推测孔子化用了此诗。在自己的诗中，他吸纳了《南山有台》中的“山”、“乐”、“寿”等，把“君子”分解成了“智者”、“仁者”，有关“水”、“动”、“静”的描写则是他自己的发挥。
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