春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头，
便是人间好时节。
莫将财色挂心头，
莫将名利挂心头。
静以修身俭养德，
胸中日月常新美。
吴宁一
2020年6月13日
自注：
"春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。"为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。(附录1)
静以修身俭养德，《诸葛亮诫子训》的开头：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
静以修身：
我常常用这么一个问题来启蒙孩子：人与动物的区别?他们能讲出一大堆。最后我说：人能顶天，这是最大的区别。人身与动物，其实没有本质的区别，都是血肉之躯。但是，只有人能站起来顶天，动物则不能。于是，只有人能够领悟天理和真理，创造了文字、文化和文明等，从而战胜了动物，征服了世界。
传说中，只有人能够修行、修道。而动物则不能直接修道，它们必须先修炼成人形，至少需要五百年。
所以，我们人生，善恶交加，是上下的枢纽。向上可悟天理，成为君子、圣贤等。但是我们的人身，本是动物的血肉之躯，有着动物的禀性。禀性的力量很强，让人自私自利，贪图享受，于是作恶多端，埋没了本有的天性。轻则碌碌无为，成了小人和废物;重则害人，成了罪人和毒品。
历史长河，好象大浪淘沙，能够象诸葛亮这样震烁古今的，毕竟寥若星辰。证明了能战胜秉性的人，毕竟很少。所谓英雄征服世界圣人战胜自己。
所以，诸葛亮一开始就郑重告诫：首先要立志做君子。不然，没有希望战胜禀性。
立志之后，就要励志而行。首先就是要修身，修掉禀性。
那么，怎么修掉禀性呢?静，诸葛亮概括为这么一个字。
静，坐着不动，象木石?显然不是。因为我们人身也属于动物啊，生命在于运动。不动，不成了死人了吗，还能成就什么伟业?!《诫子书》讲来：多不接世。
静，动中之静。
比如，汽车，就有动中之静。汽车在道路上运行，就是动。汽车运行的平稳，能载物就是动中之静。，汽车就是靠动中之静来完成运输任务的。
火车，更是动中之静了。尤其是我们国家的动车，速度很快，而平稳得杯子都不晃动，惊呆了外国人。
其实，真正的动中之静是我们的地球。
地球，最安稳了。所以，我们能在大地上盖房子。有了房子，我们才能安稳地生活和工作。地震才一刹那，有人比喻说是地球放屁，房子就会倒塌，惨不忍睹。但是，地球并不是静止，而是绕着太阳等高速运转。毛主席在诗词中说地球“日行八万里”，每小时竟达1666公里，比飞机还快。大地有大恩啊，所以被称为大地母亲。
宇宙天体，莫不如此。“天地寂然不动，而气机无一息少停;日月昼夜奔驰，而贞明则万古不易”。《菜根谭》如是说。
宇宙天体，如此神妙，折服了牛顿、爱因斯坦等大科学家，顶礼膜拜而不及，只得赞叹：不可思议。
古人提出：道法自然。
所以，动中之静，更可贵。动要动得平稳，有规律，循道而行，而不能躁动。
著名的龟兔赛跑寓言，生动地说明了：稳步前进才会胜利。
毛主席说：野蛮吾体魄，文明吾精神。
王善人说：动身不动心，动心不动性。
王善人指出：身体是载道之器。是啊，我们学习都是靠身体学的。有点象汽车载物。所以，我们身体的活动，一定要循道而行。
那么什么是身体之道呢?身体要矮，戒除一切不良嗜好，勤劳功苦做，善人道如是说。所以，首先要脱离低级趣味，遵纪守法。
“夫人生天地间，以忠孝为立身之本。”诸葛亮在舌战群儒中说得斩钉截铁、大义凛然。
南怀瑾老师说：学习古文，最好的方法的是以经解经。那么《诫子书》中就有反面解释：险躁则不能冶性。
险：冒险、犯险，犯规。躁：焦躁、躁动。冶性，陶冶禀性和性情，与养性类似。修身养性，在古文中是连在一起的。
静，首先把身体规范在规律和规矩中，以此预防躁动、犯规和冒险。(附录2)
胸中日月常新美：
语出毛主席诗词《七古 送纵宇一郎东行》：
管却自家身和心，胸中日月常新美。
2020年6月14日
附录：
1、春有百花秋有月
https://baike.so.com/doc/9397594-9737028.html
2、吴宁一：诸葛亮的聪明诀窍
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=59802
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