近日，江西九江学院举办的传统文化进校园公益讲座上，演讲者丁璇老师提及“女人衣着暴露易失身”、“女孩最好的嫁妆就是贞操”等言论引发热议。一时间，舆论喧嚣，甚至有的网友表示“这些言论是对女性的歧视和禁锢”。
该场讲座的主题为“传统文化进校园公益讲座——做新时代的窈窕淑女”，这本来是一场普通的讲座。大家都知道，曾经有人在公开场合发表攻击共产党，攻击中华人民共和国，攻击人民的伟大领袖毛主席，攻击马列主义毛泽东思想，攻击社会主义，攻击工人、农民等文章和言论时，不是总以“言论自由”为武器吗?为什么对丁璇老师的这个讲座的言论就没有自由了，还要给丁璇老师套上一顶“对女性的歧视和禁锢”的帽子?这说明了什么?如果说这只是少部分人的杂音也无所谓，而根据媒体报道说是这场“讲座在网上引起了很大风波”。可想而知，能够“引起很大风波”，一定有手握话语权的人在背后煽阴风点鬼火。中华传统文化认为：乱搞男女关系是道德堕落的表现。这场讲座的内容挑战了西方资本主义“性开放”和资本主义享乐主义的价值观，其实质演变成为是一场中华传统文化与西方资本主义文化的斗争。
一、什么是“对女性的歧视和禁锢”。
“对女性的歧视和禁锢”，这是封建文化的遗毒。在封建社会里，封建文化对女性确实具有严重的歧视和禁锢。
解放后，毛主席提出：时代不同的，男女都一样，男同志能够做到的事，女同志也能做到。毛主席在《为女民兵题照》这首诗中写道“中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。”在中国共产党的领导下的社会主义中国，除了少数人还固守着封建思想外，中国的妇女基本上起到了“半边天”的作用。从扫盲开始到妇女能够开车，开飞机，现在女人还跟男人一样飞上了太空。无论在哪个岗位，无论何时何地，都会出现妇女的影子，“对女性的歧视和禁锢”的时代本来应该是一去不复还了。
三十多年来，在中国确实出现了许多歧视和禁锢女性的现实，但“对女性歧视和禁锢”的社会现象不是丁璇老师所讲的内容，而是三十多年来中国因为西化状态，殖民文化对中国传统文化的侵入，导致丁璇老师在讲座中所提倡的东西在中国社会严重缺位。
六十八年前，中国妇女从封建社会被歧视和禁锢的枷锁中解放出来，近三十多年来，中国妇女又堕入到受歧视和禁锢的深渊当中。由于西方资本主义享乐文化和性开放文化的入侵，西方资本主义国家在中国的代理人打着“民主自由”普世的旗帜，竭力在中国推广“性开放”文化，女性成为男性享乐的工具。为了个人利益，中国共产党政府掌握实权的官员忘记了共产党的初心，放弃了共产党的主张，打着社会主义招牌，走的是资本主义道路，从而让资本主义文化思想在中国大陆泛滥成灾。
解放以后，卖淫嫖娼和黑社会这个毒瘤一样，已经在中国大陆已经绝迹，这对资产阶级享乐主义者来说是最为不利的，因此，他们攻击社会主义中国是封闭专制的国家。为了适应资产阶级腐朽的享乐主义文化思想的发展，在中国大陆的卖淫嫖娼违法犯罪行为死灰复燃，西方资本主义国家的“性开放”文化为卖淫嫖娼提供了有力的理论依据。
近三十多年来，在一切都以美国的价值观为标准的中国大陆，也堕落到与中国香港、台湾一样成了殖民文化的受害者。带路党在中国大陆大力宣传金钱万能的作用，以致在中国大陆，金钱的多寡成了决定一个人成功与否的唯一条件。当人们拥有更多的金钱的时候，必然会“饱暖思淫欲”。于是，享乐主义、性开放文化在一些西方资本主义国家雇佣的带路党和在改革开放中的既得利益者(有钱人)的倡导下泛滥成灾。很多很多本来非常非常纯洁的女人，被金钱的诱惑走进了卖淫的生涯。有的女性为了钱，甘愿违法当有夫之夫的“二奶”、“小三”。这些妓女和“二奶”、“小三”中，除了少数是因为道德败坏而为的，更多的人是被迫的，是被金钱所逼的。在名为社会主义国家实际上是走资本主义道路的中国特色社会主义社会里，男人只要肯花钱，就可以把女性当作自己的泄欲工具，任意糟蹋和蹂躏，剥夺了这些女人做人的尊严。这些女性才是真正受到社会的歧视和禁锢的人。针对这些丑恶的社会现象，攻击丁璇老师的讲座内容是“对女性的歧视和禁锢”的人们为什么不会勇敢地站出来，为女性的解放而斗争?
封建社会中歧视女性，不只是男性所为，而是封建文化的原因，女性自己也是歧视女性的罪魁祸首。比如重男轻女，儿媳妇生了个儿子，最高兴的大多数是儿媳妇的婆婆，有的做母亲的也有重男轻女的思想，她们甚至比丈夫更轻视女孩。
解放以后，政府主张婚姻自由、自主，可是还有许多地方存在着包办和买卖婚姻的现象，在买卖婚姻中，受害的大多数是女性。
封建社会里的买卖婚姻是父母把孩子当成商品交易。现代社会依然存在着严重的买卖婚姻现象。而现代买卖婚姻现象中除了少部分是因为丈母娘的原因，更多的是女性自己把自己当作商品卖。
解放后，女性得到了解放，女性在找对象时关注的是对方的政治品德和能力，很少有人考虑对方是不是很富有，是什么样的身份。而现在的女性找对象，首先是金钱(彩礼)、房子、车子等条件，有的女性根本不去考虑对方的人品如何。男人没有钱娶不到老婆，这就在男人的心中把老婆等同于是花钱买来的商品，很多女性在生活中受金钱的制约越来越没有自信，没有婚姻的自主权和自觉选择男人的余地，受金钱的禁锢和没有自信而受到歧视的女性是女性自己不能挣脱金钱的束缚，心甘情愿地做金钱的奴隶而造成的，这也是时代的悲剧，与丁璇老师的讲座中的内容没有任何关系。
二、“女性衣着暴露”对吗？
人为什么要穿衣服?人穿衣服应该与现在的宠物狗穿衣戴帽以及耍猴戏的猴子穿戴区别开来。宠物狗穿衣戴帽是狗主人为了显摆，猴子穿戴是为了博得观众的喝彩。人穿衣服一是为了取暖，二是为了证明你是一个人，因为人穿衣服是人类进化的开始。
从八十年代开始，由于西方的殖民文化侵入，许多女人穿着非常暴露。我当时误以为改革开放是要把人类退化到回归大自然过猴子般的生活呢!随着改革开放的深入，中国的媒体基本上都被金钱西化掉了，有的媒体从业人员变得象妓女一样，只要有钱，什么样的文化都敢宣传。报纸、杂志、网络，到处都是色情的广告、绯闻，八卦……文化艺术界的人们也不甘落后，他们以西方国家的文艺标准作为中国的唯一标准。无论是电视、电影还是舞蹈、戏剧、小品……在所有的中国屏幕和舞台上，与中国媒体的宣传配合得天衣无缝。有的主持人衣着暴露，演员们穿得越少越能吸引观众的眼球。他们不是从艺术的角度出发，而是以追求收视率和适应人们庸俗低级的需求而赚取票房的收入为目的。这样普遍性的文化现象，导致中国社会上的许多女性为了追求所谓的美，在媒体和文艺界明星的误导下，也穿得非常暴露，露胸、露脐、露屁股……。古话说：女为悦己者容。说得更确切一些，这些穿着暴露的女性的生活品位是很低的，加之受到不良媒体和不良文艺界人士的不良影响，其实质是在卖弄色情，目的就是为了博得男性低级欣赏的眼球。
女性穿着应该端庄得体，女性的美，不只是外表的美，更多的是内在的美。女性除了要博得自己喜欢的男人欣赏外，更要在社会中塑造自己良好的形象。如果女性穿着暴露，就会误导男人以为你是一个风尘女子，会勾起一些男人的不良想法，导致对你不必要的性骚扰。正如丁璇老师所说的：我这么说是对她们好，她们不理解。他们现在是窈窕淑女，以为会穿衣打扮，但是穿衣服不能跟看着没穿似的，下衣到大腿根，上衣穿得乳沟都能看见，乳房都露出来，那咱们难道没有责任教教孩子吗?女性穿着整齐是为了保护自己，一是可以让身体不生病，二是防止一部分性骚扰。
如果穿着暴露，也就等于你是在向人们公布，你是男人色情的工具，这样，必然会勾引起男人的欲望，有的是把你当成是玩物玩玩你，有的甚至会强奸你，但决不会是真正的爱你。
丁璇老师说：我们河北省文化研究会去监狱做了调查，那些男罪犯说，看到女性穿着暴露就产生了强暴的欲望，所以我们会讲，希望女性不要穿着暴露，这样才能保护女性。
当然也有些男人因为经济或者其他原因娶不到老婆而不得不要娶一个衣着暴露的女人，这样的男人，你对他不会满意，他也一定会对你不放心，不信任，那你们婚后的生活并不会幸福。
许多女性受西方文化的误导，步入了一个没有尊严的穿着境界，更多的女性自觉地当作是男性欣赏的工具，这样的女性受到歧视也是一种必然。
三、关于“贞操观”。
丁璇老师在讲座中提到：“女孩最好的嫁妆就是贞操”。
《欢乐颂2》未开播时，片花中邱莹莹哭着说的一句“他问我是不是处女”。剧中的邱莹莹借着要向22楼姐妹介绍自己男朋友的名义，组织了一次聚餐。然而，饭桌上“不请自到”的曲筱绡无意说出邱莹莹不是童女，点燃了邱莹莹与应勤感情破裂的导火索，应勤愤然离场并执意要和邱莹莹分手，理由是“她不自爱”。
封建的贞操观是对女性的迫害，在现代社会里，女性应当树立现代的贞操观。如何正确的对待贞操观，这是决定要做什么样的女人的重大问题。
现代的贞操观是什么呢?正如丁璇老师所的：我讲的是女性不要乱搞，今天和这个男人搞，明天和那个男人搞，谁还要啊?而且对她自己身体不好。至于离婚的问题，我们也是倡导女性怎么做，才能保持家庭和谐、婚姻持久，老离婚也不是个事儿。
我们用换位思考来分析这个问题，如果一个女性真心想找一个男朋友结婚，当你知道你的男朋友有另外的女朋友或者是个玩弄女性的高手，你会嫁给他吗?当然也有已经堕落或者无奈的女人会因为对方有钱或者有地位而不会去计较他是否有女朋友或者是已经结了婚的事实而甘愿当小三。男性中这样的男人也不少，也有为了钱和地位傍富婆的男人，也有象深圳罗湖区前公安女局长所玩的男人，但是大多数男人或者说是稍微有点作为，有责任心的男人是不愿意自己的老婆和别的男人发生性关系的。这一点可以肯定，当你不是和自己的丈夫在一起而造成你不是处女后，你的价值一定比不上处女的你。
有句这样的流行语说得非常深刻：男人都希望别人的老婆开放，自己的老婆保守。女性同胞们，你们是想做自己老公所希望保守的老婆，还是别的男人所希望的开放女性呢?
请问成功的男人们，你们希望你老婆的嫁妆是贞操还是金钱?也许根据各人的不同情况，答案也不同。
现代的贞操观和封建社会贞操观的区别是，封建社会的女人要“从一而终”，“男女授受不亲”。现代的女性可以离婚再嫁，也可以走出家庭和其他男性交朋友，但不是说现在的女人可以乱搞男女性关系。封建社会对女性主张“三从”，即：“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。现代社会的贞操观当然应当打破这个框框，但是在家听爸爸妈妈的话还是要的，出嫁和丈夫恩爱也是生活中不可缺少的。谁都希望自己的家庭和睦，家庭和睦的基础是夫妻恩爱，没有感情的夫妻是无法做到恩爱的，而夫妻恩爱的重要因素是相互信任和相互承担相应的责任，在相濡以沫的日子里，无论是关爱、体贴、牵挂、依赖、沟通还是利益，夫妻间的关系都是相互的。合不来的夫妻可以离婚，但不能乱搞。一个女人在没有结婚之前或者结婚以后和别的男人发生性关系是对家庭、对自己、对丈夫、对(未来的)孩子都不负责任的表现，是道德堕落的女性。
把纯粹的处女情节当作贞操观也是不对的。未婚女子失身，要究其原因，不要一棍子打死所有的人。我认为有两种情况是可以原谅的，一是未婚女子在法定婚姻期间与以结婚为目的未婚男性谈恋爱搞对象，因冲动而发生过性关系，后来因为某种特殊原因没有走进婚姻的殿堂;二是因为遭受到强暴的女子。在这两种情况下失身的未婚女子，男人都应当给予理解和安慰，而不应该对对方歧视或者拒绝。
人之所以有别于其它动物，是因为人有伦理道德精神。其它动物只要发育成熟，可以和所有的异性交配，包括自己的“父母兄弟姐妹”。人为什么要结婚，结婚是一种法律行为，也是一种文化现象，结婚的目的就是为了确定人们的配偶关系，组建自己的家庭，繁衍自己的后代，限制人们不正当的性行为，婚姻是人类进步于其它动物的重要标志。
人不但有伦理道德精神，还有感情。相爱的人包括夫妻单独相处在一起因冲动发生性行为是一种必然，这是“人性“所导致的，所以叫“做爱”。没有爱情的男女在一起发生了性行为，最多也只能说是“性伙伴”关系，这种性伙伴关系和把性当作商品作交易的性行为一样叫做“交配”，这样的交配和其它动物的交配是一样的，所以叫作“兽性”。
封建社会一般都是男权社会，男性统治者可以拥有众多的女性供自己享乐。中国封建社会的文人是为统治者抬骄子的，因此，同样的帝王，唐朝的李世民霸占父亲李渊的妃子，李隆基强占儿媳都是封建文人歌颂的好皇帝。而武则天养有男宠就被封建文人骂得狗血淋头，骂了好多年好多代。鲁迅当年说中国封建社会的文人是“满嘴巴仁义道德，满肚子男盗女娼”。相比当今社会的文人公知，应该是：满嘴巴“普世价值”，满肚子男盗女娼。他们竟然公开宣扬性开放，用金钱万能的享乐主义理论来误导中国的男女性关系，把性行为演变成为可以用金钱来进行的性交易，把人性变成了兽性。
打着“自由民主”的旗号主张“性开放”乱搞男女性关系的公知是一群道德堕落的流氓。用“对女性的歧视和禁锢”来攻击丁璇老师的讲座是压制“言论自由”的违法行为，是一场中华传统文化与西方资本主义“性开放”文化的斗争。
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