有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。狼子野心，信不诬哉!然野心不过遁逸耳;阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取自贻患耶!
小得者有三：人狼不类，心必异，岂有他哉？人岂可因私心而乱畜之，使狼幼能野心遁逸，成则欲啮其喉耶？其貌似相安者，实乃人狼杂处，令啮喉之危环伺己身也。何况延之厅堂，引为同类，令为手下，使常有啮喉于“厅事”之机乎？此其一。
狼行千里吃肉。狼崽有“啮喉”之心乃天然本生，无可更改。畜则畜耳，“必以线”。惕之须臾不可懈也。今有人面狼心者，念兹在兹，奉吹保护包容，人狼和谐，慎捕慎杀，伺狼如子，媚宠状不可言述，使其轻易遁隐混迹于人者，实乃草原上洒毒药，贻害无边，不输于毒教材源头上洗脑，其乱人心智，助狼入室者昭然耳。此其二。
三者“杀而取其革”，此武器之批判，终不可废也。废则早晚必遭其啮喉一击。今“昼寝厅事”者多矣，斥忠心而昵狼事者多矣，“阳为亲昵，而阴怀不测”者亦多矣。危矣哉。呜呼。口言“夕惕若厉”而身忘者 ，几多矣？
22·6·12
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