人的一生离不开文化生活，物质与精神层面都能反映文化内涵。社会需要文学艺术补亏养正，文艺作品承载时代主流意识形态。新中国的文艺欣欣向荣，犹如春天百花争艳。
现代京剧样板戏最具代表性，堪称文艺界扛鼎之作，说她冠绝古今也不为过。
第一点：遵循毛主席的文艺思想指导，政治觉悟高，艺术水平高，革命信仰坚，精神斗志强，爱憎分明，人民群众喜闻乐见。第二点：编剧一流，台词一流，演员一流、唱腔一流、功夫一流，舞美一流，配乐一流。第三点：在传统戏剧流派基础上，博采众长，融会贯通，锐意创新，取得圆满成功。第四点：八大样板戏组合自成一派，别有韵味风采。
从改革开放的视角看，新文学新剧目新流派的出现就是改革开放的产物，历史上不乏其人不乏其例。古代的不说就说民国新文化运动，出现诸多新生事物，具有开启民智的启蒙效果。譬如说进步报刊、宣传单、文明戏对社会的影响很大，新文艺青年的积极作用不可低估，无数热血男儿投笔从戎奔赴抗日战场。早在革命圣地延安时，毛主席在文艺座谈会上的讲话，给文艺工作者指明创作方向，强调文艺从属政治，为无产阶级服务，为工农兵服务，为全民抗日战争服务。文艺走群众路线，来源生活，高于生活。要深入社会，体察民情。
这条脉络延伸，革命样板戏应时而生，一炮打响，一唱走红。起点高，步步高。八部戏争奇斗艳，可谓平分秋色各有千秋。从歌剧《白毛女》到京剧《白毛女》是历史演绎的过程，主角喜儿有原型，剧情大反转是旧社会把人变成“鬼”，新社会把“鬼”变成人。
《智取威虎山》取材于东北剿匪英雄事迹，主角杨子荣原型是解放军侦查排长杨宗贵烈士，战斗英雄、特等功臣、特级侦察英雄。匪首座山雕等角色也有生活原型，由第一手素材提炼加工成艺术形象。《奇袭白虎团》主角严伟才原型是抗美援朝志愿军副排长杨育才，一级战斗英雄、特等功臣，荣获朝鲜授予的国家英雄称号和金星奖章、一级国旗勋章。《红灯记》主角李玉和原型是东北抗日联军团参谋长李范五，《沙家浜》主角阿庆嫂原型是“东来茶馆”的老板胡广兴，《红色娘子军》主角吴琼花原型是琼崖纵队女子特务连战士，人物故事情节虚实结合，更有说服力、感染力、影响力、震撼力，乃全剧重要的因素。
样板戏再现特定历史阶段的情景意境，亦或是峥嵘岁月的缩影。喜儿、杨白劳代表被统治阶级被剥削阶级，他们悲惨的命运是旧社会的写照。黄世仁、南霸天代表统治阶级剥削阶级，他们的罪恶取决于反动本性。用阶级分析就明白了，权力者将人划分三六九等，社会等级差别导致贫富悬殊两极分化，杨白劳们累死累活也是白劳。在地主资本家得宠的时代，勤劳致富共同富裕犹如望梅止渴画饼充饥。吴琼花们醒悟了，毅然决然造反闹革命。
李玉和是地下党员，在日寇占领的沦陷区坚持对敌斗争，将生死置之度外。一家三代人没有血缘关系，不是亲人胜似亲人，革命的纽带把他们紧密相连，折射出中华民族的凝聚力，以及抗战必胜的信念。杨子荣豪气冲天，打进土匪窝里潜伏，具有孤胆英雄特征。严伟才深入敌后，具有国际主义精神和革命英雄主义精神。阿庆嫂开茶馆掩护新四军的伤病员，传递情报，与日蒋王匪帮巧妙的周旋，为革命事业做出了贡献。阿庆嫂风姿绰约聪明伶俐，本可以做女富豪阔太太，但她选择了危险工作，这种革命精神值得当下女同胞学习。毛泽东时代英雄辈出，崇尚英雄的民族才是真正的战斗民族。中共大起大落绝处逢生，最终夺取政权，靠什么取胜?宗旨、主义、信仰固然重要，但事实证明，没有毛主席领导还真不行。毛主席宛若擎天柱，支撑着中国的天，给人民安全感。他逝世时，人民突然觉得天塌了。
《海港》表现新中国海港工人阶级群像，仿佛是一组大理石浮雕。他们以主人翁的姿态积极工作，为振兴社会主义经济干劲十足，为支援国际穷朋友尽心尽力，显现出集体主义精神、共产主义精神、国际人道主义精神。方海珍是装卸队党支部书记，运用毛泽东思想化解矛盾，处理问题。狠抓阶级斗争，教育、帮助、改造落后分子，打击破坏分子。无论战争年代还是和平建设时期，党组织领导的工人阶级是中坚力量，《宪法》里写着国家由工人阶级领导，以工农联盟为基础，这是人民政权赋予人民的政治权益，人民地位提高，切身利益有保障。毛主席说，必须依靠工人阶级。工人阶级当然要努力生产建设，劳动果实属于自己，属于人民。革命者信仰毛主席，甘愿为人民利益献身，正义凛然，气冲霄汉。
样板戏的母亲是第一夫人，一位才华横溢的文艺女神。她精益求精打造的样板戏无一例外地突出政治性，升华工农兵形象。台词中毛主席的频率高，涉及每一个主角。宗教的神没做实事，还有那么多信徒顶礼膜拜。毛主席造福人民，念念不忘合乎情理。样板戏以独特的魅力陶冶民众的心灵，净化了社会。有人讥讽昔日文化单调，真理的声音必须统一腔调。时下提倡多元文化，垃圾文化比比皆是。与国际接轨，妖魔鬼怪纷纷出笼。无产阶级意识形态领域被资产阶级占领，文艺武器犹如灭国的蘑菇云，岂止是打回侏罗纪时代。
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