颂明作为一名退休工人，我始终自认为是才疏学浅的，却有着一根筋的倔脾气。遇到想不通的问题就会使劲地想，否则死不瞑目。
当我看了莫言的一系列著作和言论之后，我无论如何也想不明白为什么在21世纪还有精英抱团鼓吹这样一个不学无术的草包。
作为一名用汉字写作的作家，莫言不懂汉字六书还要装，说自己是查了《康熙字典》，才把“粥”解释成两张弓拉米使之膨胀的象形字的。
《颁奖词》开篇就说莫言是一个诗人，他居然能够写出缺乏起码常识的《鲸海红叶歌》的诗歌标题，还能受到顶级文学刊物的褒奖。
有人说莫言是个横空出世的大“文豪”，却对古汉语、传统诗词一无所知，对陈独秀先生的《夜雨狂歌答沈二》在字面上都没读懂就敢信口雌黄胡乱解释。
莫言25年以来的106篇演讲，开口闭口都是在贬低、否定新中国的文学而鼓吹外国文学、外国作家，总是说自己看了某某洋人的小说然后知道了了小说该怎么写；受到这位外国作家影响写了这篇小说，受了那个外国作家影响又写了那篇小说。说川端康成笼罩了中国文学20年，说马尔克斯改变了中国小说的格局，好像真是个资深外国文学专家了，却不识ABC，莫言只会说一些名词、概念，从来没有真正赏析过任何一篇外国小说，
莫言把川端康成鼓吹到了极致，甚至认为川端康成是中国小说的魂，可是却说不出川端康成究竟在哪些方面影响了中国小说，如果按照莫言的说法，所谓的川端康成之“魂”就是《雪国》中的那条秋田犬，所以他虔诚地写了一本《感谢那条秋田狗》。
莫言的鼓吹者对莫言的演讲极尽溢美之词：
“这些演讲语言幽默风趣、言辞恳切，充满智慧的机锋和广阔的文学视野，呈现了莫言的人生经历、创作道路、文学观念，以及他站在世界文化的高度，对人类命运和文明的深邃思考。阅读这些演讲作品的过程，仿佛在和不同时期、不同侧面的莫言对话，不仅是帮助我们走进莫言的作品，也是在走进他那个博大而智慧的心灵。”
实际上莫言的小说充满着阴暗和仇恨的情绪，文字龌龊、人物猥琐、故事胡编乱造，既无文学性更谈不上文化的含金量。
莫言想象力之丰富确实达到了令人咂舌的地步，谁能想象一个山东大汉看到健硕的秋田犬舔着热水会觉得像被心仪的姑娘抚摸呢？难道莫言以前真的不知道狗也能入小说，不知道《聊斋》中有多篇以狗为主题的小说吗？
其实，对莫言文风最形象、最生动、最深的评价就是莫言自己的一句“金句”：
想往那张床上撒尿！
如此作家，风靡国外是很好理解的。因为莫言对于国人的丑化达到了18世纪中叶以来的无与伦比的“高度”。洋人自然喜欢窥视邻家之丑陋以为乐趣。
如果大家都不要揣着明白装糊涂的话，国内精英对于莫言的鼓吹目的也是相当明显的，就是他敢于骂人，尤其是敢含沙射影地骂某个人；敢于彻底否定30年以及整个人民革命的历史，用莫言拥趸的话说，就是“5000年至暗时期”。
所谓利令智昏啊。
于是就出现了一个退休工人能够轻而易举地全面、彻底批判莫言文学的现象。
而莫言，则像附录小说中的那位“狗蛋”一样，把最好的、最丰富的批判材料送到了颂明面前却浑然不觉。
这真是历史的机缘巧合，颂明想躲都躲不掉了，只好顺其自然，也做“106个虚拟演讲”，全面、彻底、系统地剖析一下“莫言现象”吧。
当然，颂明阳寿绝无可能还有25年那么久了，2·5年都是奢望。因此，颂明的“106个虚拟演讲”只要106天足矣！
在此期间，颂明若能看到有对颂明的批判，将不胜荣幸之至。
2024年6月25日星期二
【附录】砸我一块狗头金（闪小说）
我是一个奇石爱好者，可运气从来不佳，钱和工夫花了不少却一直没有收集到什么上乘的精品。
上个月听说西北某戈壁滩上有一条名叫流金河的地方发现了红宝石，我立刻带上所有的积蓄千里迢迢来寻宝了。
吃尽千辛万苦，我终于证明了这里传说中的宝石不过是一种红色硅质岩而已，毫无价值。
临走的哪一天，河滩上还有不少人来捡石头。一位看上去有点智障的孩子引起了我的注意。我便和他聊了起来：
“你几岁了？”
“嘿嘿，不知道。”
“你叫什么名字。”
“狗蛋。”
“我问你大名。”
“嘿嘿。大狗蛋。”
“你捡石头干吗？”
“垒羊圈。”
我从兜里拿出个橙子给他。
“嘿嘿。你还有吗？我还要一个。”
我又给了他一个。
“狗蛋——”有人喊他。
他撒腿就跑了。
傍晚时，有辆小拖拉机嘟嘟地从我身边驶过。车箱的石头上坐着狗蛋。
“俄就是偷他的橙子。他还骂俄是贼哩！”狗蛋对开车的男人说。
“用石头砸他个驴日的！”开车的男人说。
我冤枉死了。心想这孩子怎么能说瞎话呢。橙子明明是我送给他的呀。
“砰！”一大块石头砸在了我的前面。
我踢了一下。眼睛一亮：“我的妈呀，这不是一块狗头金嘛！”
我立刻蹲下来仔细用放大镜仔细观察着。确实是一块狗头金，表面还有烧灼的痕迹，我的知识告诉我这是一块陨石金。成色好，分量要在10千克以上。更难能可贵的是形状像条蟠龙。
我抬头望去，拖拉机早已无影无踪了。我立刻把包中的橙子全部倒掉，背起狗头金走了。
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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