这几天，我通过继续研究刀郎的《罗刹海市》及其专辑《山歌寥哉》，又有了一些新思考。今天写出来，谓之哲学的力量。
不得不服，《罗刹海市》这首歌不仅仅点击量、评论量、翻唱量十分神奇的暴涨，关键是引起了世界政坛的关注与引用。德国选择党党魁爱丽丝·魏德尔，直接把这首歌与德国进行了“对号入座”。她评价《罗刹海市》是一首戏谑而充满智慧的讽刺歌曲，完全是为德国创作的，完全符合德国现实。
现在看来，《罗刹海市》里可能有“四音乐人”的影子，但是却上升到了哲学的高度，也就是刀郎最后所讲的“人类根本的问题”，即真善美与假恶丑等哲学问题。它格调很高，文化内涵很深，借古讽今，针砭时弊，脍炙人口，无愧是新时代在继承基础上创新出的优秀流行音乐。
尤其是《罗刹海市》最后绕口的那一段：
西边的欧钢有老板，
生儿维特根斯坦，
他言说马户驴又鸟鸡，
到底那马户是驴，
还是驴是又鸟鸡，
那驴是鸡，那个鸡是驴，
那鸡是驴，那个驴是鸡，
那马户又鸟，
是我们人类根本的问题。
看得出刀郎具有很深的哲学修养，运用马户驴与又鸟鸡的关系，把西方哲学家维特根斯坦抬了出来，实际上是把中华优秀传统文化的哲学思想与西方哲学合到了一起，更具有了世界观与方法论意义。
刀郎的《山歌寥哉》专辑共有11首歌，分别对应不同的民间曲调，每一首都用“山歌聊斋”，来针砭时弊、抒发情感。在我看来，他这是借蒲松龄的文学《聊斋志异》搞出了一个刀郎的音乐《聊斋志异》，是对中国优秀传统文化的极大创新，并且很好地结合了新时代政治、经济、科技、文化、社会等大背景，十分完美。
初听起来，《罗刹海市》调子好听词难懂，但是如果认真研究一下，的确含义很深，嚼起来很有味道。它不仅仅是只有针砭时弊的大雅讽刺，更能看出其担当作为、积极向上的精神。更为令人敬佩的是，作为一个草根音乐人，竟能面对这个世界中一些黑白的颠倒，给出“我们人类根本的问题”供大家思考。这是何等的不简单啊！
是的，面对这个世界，我们到底是应该为了一己私利营营苟且，搞不清自己是驴是鸡，还是像华夏子弟马骥一样胸怀天下，仁者爱人？
答案自然已经有了。我们应该向刀郎学习，别整天为了一点蝇头小利搞那些见不得人的事情。每个人，尤其是党员领导干部，都应该有一定的哲学思考力，都要有格局有维度，都要考虑自己是谁？从哪里来？到哪里去？都要处理好与党和人民的关系，不要像马户驴和又鸟鸡那样稀里糊涂，或者故意装糊涂，还自我得意洋洋。
我们讲《罗刹海市》具有哲学意义，绝不是说说唱唱就完了，关键是要有所思有所悟，用以指导和改造我们的思想与工作。也就是说要坚决批判“马克思主义对人不对己”的作为，坚决反对形式主义、官僚主义之风，坚决反对不作为、乱作为、伪作为的胡弄瞎整。还要去除狭隘的羡慕嫉妒恨心态，处于公心和平常心，谁好就说谁好，谁好就向谁学习，只有这样，这个世界才能越来越美好。
当然，对于那些马户驴和又鸟鸡们，我们这些马骥们也不要抱什么希望，因为在那个“三寸的黄泥地”里他们已不可能自拨了。我们要做的是搞好统一战线，与他们做坚决的斗争，用强大的正能量战胜那些负能量。不管是国内的汉奸走狗，还是美西方敌人。
当然，我们供销联盟向刀郎和马骥学习，还是要干好我们的供销联盟及其全国为农（民）服务综合平台事业。只有我们强了、做好了，马户和又鸟们才少了市场。
八一建军节到了，祝战友们节日快乐、身体健康、全家幸福、万事如意！
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