《金色的鱼钩》（作者杨旭，该篇收录在作者文集《非正式谈判》中，群众出版社1985年10月第1版）全文如附图。该文最早出处何在双爷不清楚，有人说是《红旗飘飘》丛书，双爷查证结果是没有。还有人说是《工人日报》1959年8月1日版，这个双爷手头没得，哪位有的朋友能否提供一哈？双爷这边厢先谢过了。该文开头就提到了这是一篇由“梁志平中校”提供给“解放军博物馆”的实物说明，也就是说，真正的作者是这位“梁志平中校”（按文中内容，这位作者应该来自红四方面军），这位作者双爷也没有查到。而“解放军博物馆”只能理解为帝都的“中国人民革命军事博物馆”，而据双爷向该馆询问：该馆既无这个“金色鱼钩”的实物收藏，也无这位“梁志平中校”提供的实物说明（即后来被编进课文的《金色的鱼钩》）。
这篇文字肯定也不是新闻，因为文中5W+1H要素严重缺失。
如此，只能推断《金鱼的鱼钩》作家杨旭先生创作的一篇“革命故事”，或小说。
双爷是史家，不是文学家也不是宣传家。史家跟文学家宣传家是不同的行道。规范和准则也不一样。文学家是可以根据生活真实合理虚构成艺术真实的（史家不成），从文学和宣传的角度而言，这篇文字相当感人也相当不错，而且也有真实的案例（如红二方面军老战士王玉清的故事）支撑，进入课本也没问题（进入课本时也删去了前头一段）。认为王玉清老人是该文的原型之一，仍然没有问题。但“之一”不能少了。因为这种案例在红军长征中还有狠多，别的甭说，著名的刀帅就在噶曲河畔钓过鱼，他谢绝了分配给他的一份牛肉（送伤员了），自己解决伙食问题。还为战友（任弼时）刚生下孩子的爱人（陈琮英）催奶，这也是一个相当感人的案例，而且是真实存在滴！
双爷我要说的是，生活本身已经为艺术作品提供了足够丰富的源泉。所以不必争相去考究去渲染《金色的鱼钩》的原型究竟为谁——刀帅就是，王玉清也是，可能还有很多没有见诸于文字的红色将士，也是。
这是一支讲究“阶级友爱”的革命队伍，这种事儿，肯定狠多，你不一定数得过来！伟大的长征，铸就了伟大的人性！无产阶级队伍的至高人性！他们每一个个体不一定能留下姓名，有姓名的恐怕也难免被人遗忘！但他们共同的姓名——中国工农红军，一定会与世长存，万古流芳。
刀帅过草地时钓过鱼的噶曲河渡口（红原县的日柯草地）
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