在本文中，把光荣的人民军队和丑陋不堪的伤痕文学连在一起的是一首古诗。
何谓伤痕文学?
一种答案是：浩浩荡荡的革命大军过后，指责灰土太大，迷了眼，摔了跤，碰破了头。写成文字，到处声讨。
他们捂住伤痕，做痛苦状，在人世间搅闹，装成老农民样子，折腾半天，有几个人拿正眼看他们?
他们有没有祖宗?正宗的古典文学没有他们的馊味。
在古诗词中，倒有一首元朝马致远的天净沙-秋思，找得出那种颓废，悲凉，凄苦，绝望。但那是元朝时的创作，和他们南辕北辙。爱好古诗词的人对此诗耳熟能详，故从略。
据人民学者有根有据的阐述，伤痕文学是个舶来品，有美西方的基因。老百姓的大实话，那是帝国主义和汉奸文化的杂交种，本质上是美国十条戒律的产物。
用天净沙-秋思的格律，唾弃伤痕那套，高扬革命英雄主义精神，赞颂在西藏英勇戍边的人民军队。
1950年进军西藏的人民子弟兵被藏族人民亲切地称为菩萨兵。时过境迁，但人民军队的本质没变，还是菩萨兵。
赞卫藏军人
天高地广中华，
气象万千拉萨，
崇山峻岭边卡。
带枪菩萨，
五星旗高高挂。
苍松翠柏鹂花，
军营风景如画，
新路东风骏马。
旭日东发，
菩萨兵披红霞。
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